次韵方蒙仲高人亭·二

与鸥鸟白鹭为伴，与翠竹奇石同居。那子虚、亡是公之类的虚构人物，就交付给渴望相如那样的辞赋家去描绘吧。

1. 次韵：也叫步韵，即按照原诗的韵脚和用韵次序来和诗，是古代唱和诗的一种形式。方岳此诗为次韵方蒙仲之作，体现了文人间的诗艺交流。
2. 鸥鹭忘机：典出《列子·黄帝》，指人无巧诈之心，鸥鸟才会与之亲近，后比喻隐逸之士淡泊无争的心境。诗中“鸥鹭之与侣”暗含此意。
3. 子虚乌有：源自司马相如《子虚赋》中虚构的子虚、乌有先生、亡是公三人，后用以代指虚构不实的人或事。诗中“子虚亡是公”即用此典。
4. 高人亭：题中“高人亭”为友人所筑，高人指超脱世俗之人，亭名本身即带有隐逸意味，方岳次韵，正是对这种精神的呼应。

• 鸥鹭之与侣：与鸥鸟、白鹭结为伴侣，指隐居山林，与自然为友。
• 竹石之与居：与竹子、石头同住，形容居所清雅简朴，远离尘嚣。
• 子虚亡是公：子虚、亡是公均为汉代司马相如《子虚赋》中虚构的人物，代指虚妄不实的人或事。
• 付之渴相如：渴相如，指渴望成为司马相如那样的人。此处意为将那些虚浮之事交给追求辞赋的人去处理，自己不屑一顾。

这首诗虽短，却饱含人生哲理。首二句写诗人与鸥鹭、竹石为伴，鸥鹭是水边自由飞翔的鸟儿，竹石是山间静默的景物，诗人选择与它们为侣、为居，实际上是在表明自己向往一种无拘无束、远离纷扰的生活。这种生活不是消极避世，而是对内心纯净的坚守。后二句则用“子虚亡是公”来指代那些虚妄的人事，诗人认为这些不值得自己挂怀，而应让那些热衷名利、追求辞藻的人去经营。这里有种超脱的幽默，也有一丝讽刺。整首诗在对比中见深意：自然之趣是真实的、可亲的，而世俗之虚是空洞的、可笑的。诗人通过这种取舍，表达了自己的人生态度——宁可孤独地与自然为伴，也不愿陷入虚妄的追逐中。这种情怀在今天仍有启示意义，提醒我们在纷繁世界中，保持内心的澄澈与独立。

此诗仅二十字，却意境深远，语言简练而意蕴丰厚。前两句“鸥鹭之与侣，竹石之与居”，以鸥鹭、竹石为伴，勾勒出一幅清幽淡雅的隐居图景，鸥鹭象征自由无争，竹石象征坚贞高洁，诗人借此表明自己超然物外、安贫乐道的情怀。后两句“子虚亡是公，付之渴相如”，笔锋一转，以汉代辞赋中的虚构人物作比，暗示世间那些虚妄浮华之事，尽可交付给热衷辞藻之人，而自己不屑一顾。全诗对比鲜明，前实后虚，以自然之趣反衬世俗之虚，体现了诗人淡泊名利、追求本真的精神境界。语言质朴，却含不尽之意，堪称南宋小诗中的佳作。

方岳是南宋后期诗人，一生仕途坎坷，多次被贬。此诗为《次韵方蒙仲高人亭》组诗之二，题中“高人亭”乃友人所筑之亭，方岳借次韵唱和表达对隐逸生活的向往。当时南宋国势衰微，官场黑暗，诗人厌恶世俗纷争，转而寄情山水，追求精神上的超脱。此诗正是在这种心境下，通过与自然为伴的意象，表明自己不与世俗同流合污的高洁志趣。