次韵奉答君俞

在乡里幽静的居所，书桌案几就在眼前，虽然我们的行迹有所不同，但心意却是相通的。读完禅书后便端坐静思，因为诉讼文书稀少，得以安然入睡。情感的牵累已经知晓能超越久远的劫数，名声和身体又何必再去计较当年之事。才能疏浅、政事笨拙，却恰逢丰年盛世，怎么敢窃取上天的功劳而自认为贤能呢？

1. 韩维：北宋文学家，字持国，开封雍丘人，官至门下侍郎，其诗风清新淡雅，多写闲居生活与佛理禅趣。

2. 次韵奉答：次韵是古代诗歌唱和的一种方式，即按照原诗的韵脚和用韵次序来和诗；奉答是恭敬地应答。此题表明此诗是韩维用君俞原诗的韵脚所作的应答之作。

3. 禅书：指佛教禅宗典籍，宋代士大夫多喜参禅悟道，将禅理融入日常生活与诗歌创作。

4. 永劫：佛教术语，指极长的时间单位，一劫为世界成坏的一个周期，“永劫”意为无穷无尽的时间，诗中借以表达超越时空的解脱。

5. 讼牒希投：指诉讼文书很少，反映地方治理清简、百姓和睦，是古代官员政绩的一种体现。

6. 嘉岁：丰年，好年成。古代以农业为本，丰年是朝廷与百姓的共同期盼。

7. 自谦与感恩：尾联“才疏政拙”“敢窃天功”等语，是古代士大夫常用的自谦之辞，体现了儒家“功成不居”的谦德与对天道自然的敬畏。

• 闾里：乡里，民间。
• 幽居：幽静的居所，指隐居或清静的住所。
• 几案：书桌，案桌。
• 迹虽相异：行迹虽然不同，指生活方式或仕途经历不同。
• 意同然：心意相同，志趣相投。
• 禅书：佛教禅宗的经书。
• 罢阅：读完，阅读完毕。
• 端坐：端正地坐着，指静坐冥想。
• 讼牒：诉讼的文书。
• 希投：稀少，很少递交。
• 晏眠：安睡，安稳地睡觉。
• 情累：情感的牵累，世俗情感的负担。
• 永劫：佛教用语，极长的时间，指久远的劫数。
• 身名：身体与名声。
• 那复计：哪里还计较。
• 才疏政拙：才能疏浅，政事笨拙，自谦之词。
• 嘉岁：丰年，好年景。
• 天功：上天的功劳，自然的造化。
• 自谓贤：自认为贤能。

这首诗是韩维对友人君俞赠诗的应答之作，通篇围绕“闲居”与“心境”展开，既是一幅生动的文人生活画卷，也是一篇深刻的修心悟道之文。

首联先写自己所处的环境——“闾里幽居”，点明远离朝堂喧嚣，身处乡野。但“迹虽相异意同然”一转，说明尽管与友人仕途或生活方式不同，精神上却彼此相通，这是全诗的情感起点，也体现了君子之交淡如水的高雅情谊。

颔联具体描写这种“幽居”生活的日常：读罢禅书便静坐冥想，因为诉讼稀少而能安然入睡。这两句将“禅修”与“政务”巧妙结合，禅书带来内心的宁静，讼简带来身体的安眠，身心俱得自在，暗示诗人已从繁忙的公务中解脱出来，达到了内外兼修的境界。

颈联是诗中的哲理核心。诗人说自己已经超越了“情累”——即世俗情感的牵挂，洞悉了“永劫”的虚幻，因此对于“身名”——身体与名声，也不再计较当年的得失。这是一种历经沧桑后的彻悟，也是佛家“看破放下”思想的诗意表达。

尾联回到现实，自谦“才疏政拙”，却恰逢丰年，这并非自己的功劳，而应归功于天时与造化。诗人不敢“窃天功”而“自谓贤”，这种谦逊不仅是个人修养的体现，也暗含了为官者应顺应天道、与民休息的为政理念。

整首诗由景入情，由情入理，层层递进，语言朴素却意蕴深厚。它告诉我们：真正的安宁不在于外境的清闲，而在于内心的澄澈与知足；真正的智慧不在于争名逐利，而在于放下执着、顺应自然。这正是宋代士大夫在儒、释、道三家思想交融下形成的一种独特人生哲学，对今天的我们仍有深刻的启示意义。

这首诗以平淡自然的笔触，展现了诗人晚年或仕途闲暇时的生活状态与心境。首联“闾里幽居几案前，迹虽相异意同然”，点明自己身处乡野幽居，每日与书案为伴，虽然与友人仕途行迹不同，但精神上却高度契合，奠定了全诗淡泊而真挚的感情基调。颔联“禅书罢阅成端坐，讼牒希投得晏眠”，通过“读禅书”“端坐”“讼牒希投”“晏眠”等细节，勾勒出一幅清静无为、心无挂碍的生活画面，既体现了佛教禅修对诗人精神世界的滋养，也暗含了为政清简、民无争讼的治绩。颈联“情累已知超永劫，身名那复计当年”，由具体生活上升到哲理思考，表明诗人已看破世俗情感与功名利禄的虚妄，超越了时间与劫数的束缚，体现了一种超然物外的豁达境界。尾联“才疏政拙逢嘉岁，敢窃天功自谓贤”，以自谦之语收束全诗，将丰收归功于天时而非己力，既表达了对自然的敬畏，也流露出谦逊不居功的高尚品格。全诗语言平实，意境深远，在平淡中见真淳，在自省中见风骨，是宋诗中典型的“平淡而山高水深”之作。

这首诗是韩维写给友人君俞的唱和之作。韩维是北宋时期的官员、文学家，与欧阳修、王安石等人交往密切。君俞是韩维的友人，两人常有诗歌往来。从诗中“闾里幽居”“讼牒希投”等句来看，韩维当时可能正在地方任职，政务较为清简，生活相对闲适。诗人通过描述自己幽居读书、禅修静坐的生活状态，以及与友人虽行迹不同但心意相通的深厚情谊，表达了超脱世俗、不计名利的人生态度。诗中“才疏政拙逢嘉岁”一句，既是对自身为官能力的自谦，也流露出对当下安宁生活的知足与感恩，体现了宋代士大夫在仕隐之间寻求精神平衡的典型心态。