次韵洞真道士卢致远
陈著 〔宋朝〕
虹桥关福地,门外任风涛。
襟带金钟秀,根基铁柱牢。
安心培大枣,办手摘蟠桃。
坐镇江山稳,新题立石高。
古诗译文
虹桥关隘连接着这方福地,门外任凭那尘世的风浪波涛汹涌。
此地襟怀衣带环绕着金钟山的灵秀,根基如同铁柱般稳固坚实。
安心于此培植硕大的枣树,亲手打理去采摘那仙界的蟠桃。
如坐镇江山般安稳,新题写的诗篇刻于石碑之上,高高耸立。
知识点
1. 次韵:又称步韵,是和诗的一种,需依原诗用韵次序及韵脚字写作,严谨见才情。
2. 洞真:道士卢致远的号,道教中“洞真”指上清派经箓或修行境界。
3. 铁柱典故:晋代道士许逊在豫章铸铁柱镇蛟龙,后世以铁柱喻镇邪安基。
4. 蟠桃:神话中西王母仙桃,三千年一熟,道教文学中常象征长生与仙缘。
5. 陈著:宋末元初诗人,字子微,号本堂,鄞县人,宋亡不仕,著有《本堂文集》。
古诗注解
- 虹桥:指形似彩虹的桥,此处代指通往道观或福地的桥梁关隘。
- 福地:道教指神仙居住或修道成仙的地方,此处指卢致远所居的道观。
- 风涛:比喻尘世间的纷扰、风波或艰难险阻。
- 金钟:指金钟山,或泛指山川形胜如金钟,形容其灵秀稳固。
- 铁柱:喻指根基牢固,亦有道教典故,传说许逊铸铁柱镇蛟龙。
- 大枣、蟠桃:均为道教仙家之物,大枣可食之长生,蟠桃为西王母仙桃,喻修道有成。
- 坐镇江山:形容道观或道人修为深厚,如镇守一方,安稳不移。
- 新题立石:指诗人此次作诗题赠,刻于石上,以志因缘。
讲解
陈著此诗是为道士卢致远而作,诗题中的“次韵”表明这是一首唱和之作。全诗紧扣道观环境与道人修行展开。首联从外部环境写起,“虹桥”与“福地”点明道观所在不凡,而“门外任风涛”则暗示道士心远地偏,不为俗累。颔联写地理形胜,“金钟秀”言山色,“铁柱牢”喻道基,双关巧妙。颈联通过“培大枣”“摘蟠桃”两个典型仙家劳作细节,表现道士安于修行、不求外物的恬淡心境。尾联既赞美道观如江山坐镇,稳固长存,又表明自己此番题诗刻石,为这段方外交游留下永恒印记。全诗笔触稳重,意境开阔,既有对道门清修的真切体察,亦可见诗人晚年超脱物外、寄情山水的心境。
古诗赏析
这首五言律诗笔力稳健,意象清雅。首联以“虹桥关福地”起笔,将道观与俗世隔开,门外风涛与门内安稳形成鲜明对比,突出修道之所的超然。颔联“襟带金钟秀,根基铁柱牢”,用“襟带”形容山川环抱之势,以“铁柱”喻道心道基,对仗工整,气象雄浑。颈联转写日常修行,“安心”“办手”二词平实而见道心,培枣摘桃既是实景,亦象征积功累德、待道成仙。尾联“坐镇江山稳,新题立石高”双关巧妙,既是说道观地势安稳如山,又暗喻道人定力深厚,而诗人新题诗刻石,既纪胜游,亦志道交,收束全篇,余韵悠长。全诗无一处奇险语,却字字稳固,正如其赞颂之道基。
创作背景
此诗为宋代诗人陈著赠予道士卢致远(号洞真)的次韵之作。陈著一生仕途坎坷,宋亡后隐逸不仕,常与方外之士交往。卢致远居处环境清幽,根基稳固,远离尘嚣。诗人借描绘道观周遭景物,赞颂道士修行高洁、道基深厚,同时寄托自己对归隐山林、安心修道的向往。此诗写于诗人晚年,饱含历经世事后对安宁境界的追求。
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