次以道韵寄范子夷子默
黄庭坚 〔宋朝〕
鼓缶多秦声,琵琶作胡语。
是中非神奇,根器如此故。
范公秉文德,断国极可否。
至今筦枢机,大度而少与。
蝉嫣世有人,风壑啸两虎。
小心学忠孝,鄙事能垅亩。
持论不籧筱,奉身谢夸诩。
颇知城南园,文会英俊侣。
何当休沐归,怀茗就煎去。
古诗译文
这并非什么神奇之事,只因器具的本源便是如此。
范公(范子夷、范子默之父范纯仁)秉持文德,裁决国事极有分寸。
至今执掌朝廷机要,气度恢弘而不轻易赞许他人。
家族绵延后世有英才,如深谷风中呼啸的双虎。
(他们)谦恭地学习忠孝之道,也能躬耕于田间做好琐事。
持守论见正直不阿,修养身心谢绝浮夸自诩。
深知他们在城南的园圃,常与文人俊杰聚会交流。
何时能在休假日归来,带着好茶前去一同煎饮畅谈。
知识点
古诗注解
- 次韵:依照别人诗词的原韵(包括韵字和次序)来和作。
- 以道:晁说之,字以道,北宋学者,黄庭坚友人。
- 范子夷、范子默:范纯仁之子。范纯仁是范仲淹次子,北宋名臣。
- 鼓缶:敲击瓦制乐器。缶:瓦器,秦人常用作乐器。
- 胡语:指西域少数民族的音调。琵琶原为胡地乐器。
- 根器:佛教用语,指人的禀赋、素质。此处指乐器本质。
- 秉文德:秉持文治德政。
- 断国:决断国家大事。
- 筦枢机:掌管朝廷机要职位。筦同“管”。
- 蝉嫣:连绵不绝的样子,指家族世代传承。
- 风壑啸两虎:比喻范氏兄弟如深谷虎啸,才华出众,气概非凡。
- 鄙事:民间普通事务,此处指农耕。
- 不籧筱:不弯曲,比喻正直。籧筱:古代用竹子或苇子编的粗席。
- 奉身:修养自身。
- 文会:文人相聚切磋诗文的集会。
- 休沐:古代官员的休假。
- 怀茗就煎去:带着茶叶前去煎饮。
讲解
这首诗是黄庭坚写给友人范子夷、范子默的一首次韵赠答诗。我们可以从以下几个层次来理解:
一、 由物及人,奠定基调
诗的前四句是一个精巧的起兴。诗人说,瓦缶发出秦地的声音,琵琶弹出胡人的曲调,这并不神奇,只是因为它们“根器”(本质、来源)如此。这看似在谈论乐器,实则借此比喻一个人的品德、才能和成就,从根本上取决于其内在的禀赋与家族的传承。这就为后文赞美范氏父子卓越的“根器”埋下了伏笔。
二、 赞颂父德,勾勒家风
接下来,诗人笔锋转向范氏兄弟的父亲、名臣范纯仁。“秉文德”、“断国极可否”赞扬其以德执政、明辨是非;“大度而少与”则刻画其胸襟宽广、不轻易苟同的执政风格。父亲树立了光辉的榜样,也奠定了优良的家风。
三、 刻画兄弟,多维立体
诗人对范氏兄弟的描写是多维度的:“风壑啸两虎”用比喻极言其才华气魄之不凡;“小心学忠孝”写其品德的谦恭修养;“鄙事能垅亩”写其生活的务实亲民;“持论不籧筱”写其立场的刚直不阿;“奉身谢夸诩”写其为人低调内敛。这几句诗共同塑造了既才华横溢、又德才兼备、脚踏实地的士君子形象。
四、 寄托情谊,
古诗赏析
此诗展现了黄庭坚深厚的学问功底和以学问为诗的典型风格。开篇以“鼓缶”、“琵琶”两种乐器发端,用“根器如此故”阐明事物本质决定其特性,由此自然引出对范氏家族品格的赞扬——其德政、才干与家风,皆源于深厚的“根器”。
诗中运用了多重对比与映衬。先以范纯仁“大度而少与”的执政风范,映衬其子“小心学忠孝,鄙事能垅亩”的谦谨与务实;再用“风壑啸两虎”的雄健气魄,与“持论不籧筱”的刚直操守相结合,立体刻画了范氏兄弟既具英才又不失本色的形象。
最后,诗人由对友人的称许转向对彼此交游的向往,“何当休沐归,怀茗就煎去”一句,以平淡闲适之语收束,将政治品格、家风传承最终归于文人雅士之间真挚的情谊与共同的精神追求,余韵悠长。全诗结构严谨,用典精切,体现了宋诗重理趣、尚品格的特点。
创作背景
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