次韵丁维皋粮料牡丹未开

我的诗作风格拙朴求速，怎能与那刻意经营、追求奇巧迟缓的诗风相较？任凭它绿意渐暗、红花稀少，春光将逝。
牡丹尚未绽放，其天生的清香还未散发，连蜜蜂都因无处采蜜而显得慵懒；仿佛为花苞笼罩的帷幕虽已撑开，但日光尚未照暖，早有蝴蝶知晓花讯，提前飞来。
想来只有急促的羯鼓声，才能催促上林苑的百花迅速盛开；而在鹤林寺中，又有谁能央求仙女般的杜鹃花（借指花神）再次披上红色的衣衫，让花重新开放呢？
请您多多酿制淮南的美酒吧，让我们姑且纵情观赏眼前这含苞待放的景致，即使喝得酩酊大醉，倒卧在归家的车上，也是值得的。

1. 次韵：又称步韵，是旧时古体诗词创作的一种方式，即按照原诗的韵字和用韵的先后次序来和诗。此诗即为次丁维皋诗之韵而作。

2. 拙速与巧迟：语出《孙子兵法·作战》：“故兵闻拙速，未睹巧之久也。”原意是用兵打仗，宁可用看似笨拙的方法速战速决，也不追求表面上精巧而旷日持久的战术。此处周必大借以论诗，表明自己的诗歌创作理念不刻意雕琢，追求自然天成。

3. 羯鼓催花：典故与唐玄宗（唐明皇）有关。南卓《羯鼓录》记载，唐玄宗好羯鼓，曾于二月初雨后初晴，见柳杏将吐，感叹道：“对此景物，岂得不为他判断之乎？”遂命高力士取来羯鼓，自制《春光好》一曲，临窗击鼓而奏。曲罢，柳杏已发坼，仿佛是被鼓声催开。后以此典形容音乐或技艺的高超，能感动天地万物。

4. 鹤林倩红衣：典故与唐代润州鹤林寺的杜鹃花有关。相传寺中有杜鹃花，高丈余，每至春月，花开烂漫。传说有一位身着红衣的仙女（花神）于月夜降临，守护此花，并曾答应于某年重九之日再来，使花开如旧。诗人李绅、殷尧藩等均有诗记其事。此典故常用来形容花事之神奇、美好，以及人花相悦的浪漫色彩。

5. 倒载而归：典故出自《世说新语·任诞》及《晋书·山简传》。西晋名士山简镇守襄阳时，常外出饮酒，醉后倒戴头巾，骑在马上，被儿童嘲笑作歌：“日暮倒载归，酩酊无所知。”后以此形容尽兴饮酒、醉后狂放不羁的潇洒姿态。

• 拙速：指自己的诗作以拙朴求速成，与下句“巧迟”相对，后者指刻意求巧、追求工丽迟缓的风格。这里化用《孙子兵法》“兵闻拙速，未睹巧之久也”的意味。
• 绿暗与红稀：形容暮春时节，绿叶成荫而红花凋零稀疏的景象。
• 天香：此处特指牡丹花的芳香，因牡丹被誉为“国色天香”。
• 蜂犹懒：因为花未开放，无蜜可采，所以蜜蜂显得慵懒。
• 日幔（màn）：仿佛日光织成的帷幕笼罩着花苞，形容花被阳光温暖地包裹着。
• 羯（jié）鼓：古代一种源自西域的打击乐器。据传唐玄宗喜好羯鼓，曾击鼓催花，使杏花、柳杏等在寒冷时节提前开放。
• 上苑：供帝王游赏打猎的园林，此处借指花圃。
• 鹤林：指润州（今江苏镇江）的鹤林寺。传说寺中有杜鹃花，由一位红衣仙女（花神）掌管，每年开花时节极为繁盛。
• 倩（qìng）：请人代自己做，此处意为央求、请求。
• 红衣：指红色的花瓣，也暗指鹤林寺传说中掌管花事的红衣仙女。
• 淮南米：指淮南地区出产的米，用以酿酒。杜甫有诗“商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流”，此处借指美酒。
• 倒载归：形容醉后东倒西歪、躺倒在车上的样子。典出《世说新语》，山简镇守襄阳时，常外出饮酒，大醉而归，时有儿歌嘲之曰：“日暮倒载归，酩酊无所知。”

周必大的这首《次韵丁维皋粮料牡丹未开》，是一首典型的文人酬唱之作，意趣高雅，情感真挚。诗题便点明了创作缘由——应和友人，且主题是“牡丹未开”。这本身就很有意思，别人咏盛开之花，他却写未开之花，视角独特。

全诗可以理解为诗人的一场“等待美学”的演绎。首联看似自谦诗才不及，实则是将心态放平，承认春光的流逝是自然规律。颔联是全诗的精华，诗人没有直接描写牡丹花苞的模样，而是通过“蜂懒”和“蝶飞”这两个极具反差感的细节，侧面烘托出牡丹“天香未染”的矜贵与“日幔先笼”的诱人。蜜蜂因为没闻到花香而懒得动弹，蝴蝶却似乎透过花苞感受到了春意，提前飞来。这种动静对比，将等待的静谧与生命的律动完美结合，让未开的牡丹充满了张力。

颈联连用两个典故，情感变得复杂起来。羯鼓能催花开，那是皇家的威势；鹤林花有神护，那是虚幻的传说。而诗人与友人眼前的牡丹，既无人击鼓催之，也无仙女神灵来呵护其长久。这暗示了花开花落自有定时，人力不可强求。这其中有对自然伟力的敬畏，也有一丝对无法掌控美好的失落。

然而，诗人高明之处就在于最后的情感转折。既然我们无法像帝王一样“催”花，也无法像神话一样“留”花，那我们就转换心态——从“追求结果”转向“享受过程”。尾联“请君多酿淮南米，纵赏先拚倒载归”，一个“先”字极为关键，它不是放弃观赏，而是强调在花开之前就开始了“纵赏”。赏什么？赏这含苞待放的期盼，赏这等待中的宁静与希望，赏这春日的暖阳与微风。为此，不惜一醉方休。这是一种极致的乐观与通透，将等待的焦灼转化为相聚的欢乐，将不可控的未来转化为可控的当下。

整首诗结构严谨，对仗工整，用典贴切而不晦涩，情感层层递进，最终归于旷达。它告诉人们，美好的事物固然值得期待，但更值得珍惜的，是与友人一同等待美好的过程和那份坦然面对未知的心境。

此诗紧扣“牡丹未开”这一主题，写得不迫不促，意蕴悠长。

首联“拙速那能斗巧迟，从教绿暗与红稀”，以作诗风格起兴，自谦诗风拙朴，不与精巧争胜，同时暗合时节，任凭春色阑珊，为下文写牡丹未开设置了时间背景。这种“认输”的姿态，实则是一种不与万物争春的超然。

颔联“天香未染蜂犹懒，日幔先笼蝶已飞”，极写牡丹未开时的情态与周遭环境。上句从嗅觉和动态入手，“天香未染”故“蜂懒”；下句从视觉和光影入手，“日幔先笼”而“蝶飞”。一懒一飞，动静结合，以蜂、蝶的不同反应，反衬出牡丹含苞时那种含蓄、神秘而又充满吸引力的美感。虽然未开，但馥郁的气息和美丽的姿容已引得蝴蝶前来，仿佛春天在这里停下了匆匆的脚步。

颈联“羯鼓只应催上苑，鹤林谁复倩红衣”，连用两个与花事相关的典故。羯鼓催花，意在催促花开，但那是帝王之家的特权与盛事；鹤林寺的杜鹃花有仙女守护，能应约重开，但那是神话传说。诗人借这两个典故，委婉地表达了对牡丹花能否顺利盛开、且开得长久的关切，甚至带有一丝对美好事物难以长留的淡淡忧愁。“谁复倩红衣”一句，问得巧妙，既是对花神的期盼，也流露出无人能真正主宰花事的无奈。

尾联“请君多酿淮南米，纵赏先拚倒载归”，笔锋一转，将前面若有若无的愁绪一扫而空，化为了及时行乐的旷达。既然无法预知花开之盛，也无法改变春去之规律，不如多备美酒，趁着花未开、人未老，尽情地欣赏这含苞待放的期待，就算喝得酩酊大醉、倒载而归也在所不惜。这种“拚”与“倒载”的姿态，将诗人对友情的珍视、对生活的热爱、对自然美景的沉醉表现得淋漓尽致，使全诗的情感升华到一个乐观、豁达的境界。

这首诗是周必大依照友人丁维皋《粮料牡丹未开》原诗的韵脚所作的和诗。丁维皋其人生平不详，从诗题中“粮料”二字推测，其人或任粮料院之职。当时正值牡丹含苞待放之时，友人先赋诗一首，周必大便次韵相和。诗中通过对牡丹未开状态的细腻描写，以及对历史典故的巧妙运用，既表达了对花期将尽的淡淡惋惜，又流露出对眼前含苞景致的珍视之情，更展现了诗人豁达乐观的人生态度——既然不能强求花开，不如备足美酒，尽情享受当下等待与期盼的乐趣。