次韵答少章闻雁听鸡二首

我平生极少有与人分享甘美滋味的时候，一心要追随老师学习，将世间万事都忘却。秋霜中，大雁呼唤着同伴，声音惊醒了我的半枕残梦，梦中我仿佛回到了兄弟相聚、穿着彩衣欢乐同行的时光。

1. 次韵：也叫步韵，是旧体诗词的一种唱和方式。要求作者按照原诗的韵脚及用韵次序来写诗，是格律要求最严格的唱和方式。
2. 彩衣：典出《艺文类聚》引《列女传》，老莱子年七十，常穿五彩衣作婴儿戏以娱双亲。后以“彩衣”代指孝养父母或天伦之乐。
3. 黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家，江西诗派的开山鼻祖。其诗讲究“无一字无来处”，风格生新瘦硬，开创了宋代诗歌的新风貌。
4. 陈师道：字履常，一字无己，号后山居士，北宋诗人，“苏门六君子”之一，诗学黄庭坚，是江西诗派的重要代表。

• 分甘：原指与人分享甘美之味，后喻指分享快乐、同甘共苦。此处指世俗的欢愉与利益。
• 身要从师：指自己决心追随老师（或指道德学问上的导师）学习，专心致志。
• 霜雁：秋霜时节南飞的大雁，常象征离别、孤寂或音信。
• 叫群：大雁呼唤同伴，暗示孤独与对群体的思念。
• 半枕：指睡眠未稳，或梦中惊醒，只睡了半觉。
• 彩衣：借用“老莱子彩衣娱亲”的典故，指孝养父母或兄弟欢聚的天伦之乐。

这首七言绝句是黄庭坚对友人陈师道（少章）的应答之作。诗题中“闻雁听鸡”点明了触发诗情的具体环境：在羁旅或独处中，听到大雁的叫声和公鸡的啼鸣，引发了诗人对人生道路的回顾和对亲人的思念。
第一句“平生绝少分甘处”，是诗人对自己性格与境遇的概括。他不善于或不愿意去参与世俗的利益分享与热闹应酬，这既是自谦，也是一种孤高自许的写照。第二句“身要从师万事忘”，则表明了他的生活重心与精神寄托——追随良师，潜心治学，以至于可以忘却世间万事。这种“忘”并非麻木，而是一种专注与超脱。
第三句“霜雁叫群倾半枕”，描写了深夜（或清晨）被雁叫声惊醒的情景。“霜雁”点明季节是秋天，也暗示了环境的凄清。“叫群”二字尤为关键，大雁呼唤同伴，恰恰反衬了诗人自身的孤独。雁群尚能呼朋引伴，而诗人自己却只能独对寒枕。
末句“梦回兄弟彩衣行”是全诗情感的升华。原来，诗人刚才正在做一个温馨的梦，梦中与兄弟们穿着彩衣，快乐地行走（或嬉戏）。这种“彩衣行”的场景，充满了家庭温暖与兄弟情谊，与现实中“霜雁叫群”的孤寂形成了巨大的反差。梦醒之后，现实更显残酷，思念也愈发深沉。
整首诗在结构上先议论后抒情，前两句写志，后两句写情，二者互为因果。正是因为看淡了世俗的“分甘”，才更珍视亲情的可贵；也正是因为求道之心的坚定，才使得他在孤独中能从梦境中获得慰藉。黄庭坚以简练的笔法，写出了文人内心深处道义与情感的矛盾与统一，极具感染力。

此诗前两句直抒胸臆，表达了诗人超然物外的志趣。“平生绝少分甘处”写出了诗人不慕荣利、甘于淡泊的性格，而“身要从师万事忘”则进一步强化了其求道之心的坚定，大有“万事不关心”的专注。后两句笔锋一转，由实入虚，通过“霜雁叫群”的听觉意象，触动了诗人内心的孤寂与乡愁。“梦回兄弟彩衣行”以梦境收尾，将现实中的孤独与梦境中的温馨形成强烈对比，令人读来倍觉凄楚与感动。全诗语言凝练，情感真挚，既有哲理的深度，又具生活的温度，是黄庭坚诗作中情景交融、意蕴深厚的佳作。

这首诗是黄庭坚写给友人陈师道（字少章）的次韵之作。黄庭坚一生深受儒家思想与禅宗影响，早年仕途坎坷，晚年更是屡遭贬谪。此诗约作于作者沉浮宦海、漂泊羁旅之时。诗人听到雁叫和鸡鸣，感时伤怀，于是写下这首诗，表达自己甘于清贫、专心向学（或从师问道）的志向，以及对远方兄弟的深切思念。诗中既有对世俗生活的淡泊，又有对亲情的无限眷恋，展现了诗人复杂而深沉的情感世界。