次韵道潜南康见寄

我如一片轻叶，追随在鱼与龙的踪迹之中，漂泊随行；今年年景丰收，得以品尝红米粳饭、香白酒浆，颇感庆幸。我也知道，那远山之色仿佛遥相等待，静候我登临；却苦于怕你寄来的诗作，会让我心生敬畏、欲应战而自怵。我乘着兴致，让风帆整日飘荡远去；待到春日，便寻幽漫步，与你同游。请你先去开先寺小坐等候，待我到清溪边洗濯身心，再一同观赏如玉虹般的清光。

苏辙（1039—1112），字子由，号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。北宋政治家、文学家，“三苏”之一，与其父苏洵、其兄苏轼并称。嘉祐二年进士，官至礼部尚书。诗文风格冲和淡泊，善为论说文，著有《栾城集》等。苏辙与释道潜交好，多唱和之作。释道潜，字参寥，俗姓喻，杭州人，北宋著名诗僧，与苏轼、苏辙均有诗交，诗风清峻婉丽。

南康，宋时南康军，治所在星子县（今江西星子），临庐江西岸，为庐山胜境之一。开先寺为庐山名刹，李白曾居此，《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟”即写于此。次韵，是古代文人酬和的一种方式，要求用原诗之韵，且依原诗韵脚次序，不可更改，较为高难，体现文人诗才与交谊。

• 道潜：字参寥，北宋著名僧人、诗人，善禅理，与苏轼、苏辙兄弟交好，常以诗唱和。此诗为题“次韵”之作，即依原诗韵脚与用韵次序而作。
• 南康：指南康军，宋时治所在今江西星子县一带，临庐江西畔，山水秀丽。
• 次韵：即“次韵酬和”，古人通信寄诗唱和时，须依对方原诗的韵脚、韵字次序逐一用韵，较为严谨。
• 鱼与龙：典出《庄子·秋水》“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”，后世常用“鱼龙”喻指漂泊江湖、命运相随之事；亦有“鲤鱼跳龙门”之喻。此处取随水漂流、身世相契之意。
• 红粳（gēng）：一种红米的粳稻，南方常见，秋收后可酿酒做饭，象征年景丰收。
• 蜡屐（jī）：以蜡涂的木屐，古人远游登山时穿上以御湿滑，代指登山游访之具。
• 开先寺：位于庐山香炉峰下，为唐代名刹，李白曾在此隐居，与谢自然等诗人多有诗作，故为文人雅集之地。
• 玉虹：喻指清溪之水在日光下晶莹如虹，或指溪中石如玉、光影如玉虹，景色清丽脱俗。

本诗为苏辙以“次韵”方式酬答诗僧道潜之作，诗题“南康见寄”即指道潜自南康寄诗，苏辙以同韵作答。全诗共八句，平起入韵，押“冬”韵（龙、丰、同、虹）。

首联起笔以“一叶追随鱼与龙”写人生漂泊，暗含仕途不遂之叹，而“红粳白酒幸年丰”一转，以年丰酒足之慰，化消极为旷达，颇合苏辙晚年冲淡之风格。

颔联“也知山色遥相待”，写山色静候，有拟人之美；“苦畏君诗欲见攻”则谦敬相戏，既赞道潜诗才，又显交谊亲密。

颈联“乘兴风帆终日去，寻幽蜡屐及春同”，一远游一近寻，动静相生，风帆示开阔，蜡屐示幽趣，见诗人寄情山水之志。

尾联“请君先入开先寺，待濯清溪看玉虹”，以开先寺、清溪、玉虹收束，画面清丽，境界空灵。全诗由身世之感转入山水之乐，层次井然，语言清丽自然，是苏辙酬答诗的典型佳作，体现宋代文人以诗会友、寄情山水的文人传统。

全诗语言清丽，意境开阔，既有江湖漂泊的旷达，又有文人雅集的清逸。

首联“一叶追随鱼与龙，红粳白酒幸年丰”，以“一叶”自喻，写人生如浮萍随水，随鱼龙而行，暗喻仕途漂泊、身不由己。而“红粳白酒”则转入世俗之乐，年景丰收，足以慰平生，颇有旷达之气。

颔联“也知山色遥相待，苦畏君诗欲见攻”，一“待”一“畏”，既见诗人对自然山色的向往，又显出对友人诗才的谦敬与戏谑。“攻”字颇具机锋，道潜诗风清峻，苏辙自谦“畏其攻”，实则见二人交谊之深、唱和之密。

颈联“乘兴风帆终日去，寻幽蜡屐及春同”，写游历之兴，风帆、蜡屐皆为典型文人雅士意象，风帆示远游之快，蜡屐示幽寻之勤，一“去”一“同”，动静结合，富有节奏感。

尾联“请君先入开先寺，待濯清溪看玉虹”，以清景收尾，开先寺为庐山名胜，玉虹喻清溪之光彩，画面清丽脱俗，寄寓诗人对山水清音的热爱，也暗含与友人共赏自然、洗涤尘俗的雅趣。全诗结构严谨，由身世之感转入山水之乐，最后以清景收束，层次分明，韵味悠长。

苏轼晚年因政治风波屡遭贬谪，南迁至岭南一带；其弟苏辙亦曾仕途坎坷，先后出任吏部尚书、门下侍郎等职，后亦遭贬。苏辙与僧人释道潜交情深厚，二人常以诗酒唱和。《次韵道潜南康见寄》一诗，应是在苏辙得知道潜寄来一首自南康（今江西星子一带）的诗作后，依其原韵而作的酬答之作。诗中提到“苦畏君诗欲见攻”，可见道潜诗风清峻或犀利，令苏辙自谦“畏其攻”。当时正值丰收年景，苏辙心境较为平和，诗中以“鱼龙”自况，写尽漂泊与归隐之思，又借“开先寺”“清溪”等意象，表达对庐山雅游的向往，体现宋代士大夫文人雅集、寄情山水的典型情怀。