次韵单君范行李中诸诗前数章自道后二章为单·一

年纪渐老已没有了狂放之心，只余竹箕为伴，自我放歌；观览宇宙万物，深感人间百事皆不合时宜。

如同沉没的船只，哪能顾及他船扬帆争流；怀揣瑟这种雅乐，难以与滥竽充数者为伍。

只能凭借读书来消磨时光，却因困倦倚几而读；闲暇时通过占卜决疑，访求山中的真意。

夜晚来临，青灯映照窗下；独自静坐，默然无言，思绪悠远渺茫。

1. 次韵：和诗的一种，又称步韵，即依照原诗之韵脚及用韵次序作诗，严格遵循原诗韵字。

2. 沈舟：典故化用“破釜沉舟”之意，但此处转义为沉船自喻，表现无意进取、无力回天之境。

3. 抱瑟难随竽：化用《韩非子·内储说上》“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽……宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃”与“瑟”之雅正乐器对比，喻真才难容于俗众。

4. 龟决：古代占卜之法，龟甲灼裂以视兆纹决疑，多见于先秦典籍，宋诗常以此喻隐士生活或问隐之心。

5. 青镫：古代照明灯具，燃油，光色青荧，常与孤寂、读书、夜思等意境关联，常见于唐宋诗词。

6. 兀兀：形容词，本义高耸，引申为静止、呆坐貌，亦用于形容勤勉（如“兀兀穷年”），此处为静默独坐意。

• 自箕：箕，指竹箕或箕坐之态。意为放任自我，不拘礼节，随心而歌。
• 百非宜：百事皆不合时宜，表达诗人对世事的失望与疏离感。
• 沈舟：同“沉舟”，喻自己如沉没之船，无力参与世事纷争。
• 帆争水：指舟船竞渡，喻世人为名利奔忙、争相追逐。
• 抱瑟难随竽：瑟为雅乐，竽为俗乐混奏，比喻不愿随波逐流、屈己从俗。
• 龟决：指用龟甲占卜，古时用以决疑。
• 访山疑：寻访山中隐士或仙踪，以解心中疑惑。
• 青镫：即青灯，古时油灯，灯光泛青，多喻孤寂清冷之景。
• 兀兀：静坐不动，呆呆出神的样子。

本诗为陈著晚年自道之作，以简淡之语寄寓深沉的生命感悟。诗人自比“沈舟”“抱瑟”，强调自己与世无争、不合时流的立场，这是宋末士人在国势颓危之际常见的精神姿态——不仕、不争、不媚。但诗中并无激烈愤世之语，而是将情绪隐于“凭几困”“访山疑”“渺渺思”之中，显示出历经沧桑后的内敛与克制。

艺术手法上，诗人善用对仗与典故，颈联“只把书知凭几困，閒从龟决访山疑”工整自然，写出文人日常读书占卜之景，却暗藏焦虑与追寻。尾联以青灯、兀兀、渺渺三组叠词营造空茫悠远的意境，收束全篇，余味不绝。

从思想层面看，此诗体现了宋代理学影响下文士的内省倾向，不求外在事功，而求内心安顿。其所思所疑，不止于一己出处，亦隐含着对时代、文化存续的忧思。诗中未见一字之悲，而悲从中来；未言一句之志，而志在其中。读者可借此作一窥南宋遗民诗人的精神世界。

此诗以淡泊之语抒深沉之思，是陈著晚年心境的自白。首联“老不能狂心自箕”，开篇即以“老”“不能狂”自抑，却从“自箕”中透出一种倔强的超然。继而放眼“宇宙百非宜”，将个体失落感扩大到对时代的整体认知。

颔联以“沈舟”“抱瑟”设喻，对仗工稳，沉痛而决绝。“帆争水”与“竽用时”皆指世态炎凉、时俗趋利，而诗人自甘沉舟、不随竽滥，保持高洁独立的人格。颈联转向日常细节，读倦倚几，龟卜访山，看似闲适，实则深藏忧思与未消之疑。

尾联“夜来窗下青镫下，兀兀无言渺渺思”，是全诗情思之凝聚。青灯照影，兀然独坐，万言归于寂静，而“渺渺思”却在无言中延展无际。全诗情辞沉郁，格调清冷，用典自然，对仗精严，于平静语句中蕴激流，是宋末士人心灵史的一帧剪影。

陈著，字子微，号本堂，南宋末年诗人，身处宋元易代之际。此诗为《次韵单君范行李中诸诗前数章自道后二章为单·一》，是其与友人和韵之作。其时南宋国势飘摇，社会动荡，诗人年老归隐，屡见时局颓败，深感无力回天。诗中“沈舟”“抱瑟”等意象，寄寓了诗人不与世同流、守志独善的情怀。全诗透露出诗人晚年清冷自守、倦于世事、寄情于书卷与山野的心境。