次韵单君范行李中诸诗前数章自道后二章为单·零

宇宙之间弥漫着战争的血腥气息，我这样无才无德的人，难以对应天上的少微星。我穷困而顽固，却能长寿，这并非因为我有三甲之命；我年老笨拙，文采全无，更何况还要面对六丁之难。醉酒之后，我偶尔会唱起东里的歌谣；闲暇之时，只有北山的精灵与我相伴。门前总是充斥着世俗的尘埃琐事，唯有那梅花，在眼前绽放，令人清醒。

1. 次韵：又称步韵，指按照原诗的韵脚和用韵次序来和诗，是古代诗人之间唱和的一种常见形式。

2. 少微星：星宿名，属太微垣，共四星，在太微垣西南。古代常以少微星比喻处士、隐士，如《史记·天官书》有“廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫”之说。

3. 三甲：原指科举制度中进士及第的三个等级（一甲、二甲、三甲），后也泛指功名富贵。此处诗人反用其意，表示自己长寿并非因为功名。

4. 六丁：道教神名，为六位丁神（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑），常被召请驱役。诗中借指生活中的种种磨难与差役。

5. 东里曲：东里为春秋时郑国大夫子产所居之地，后借指民间歌谣或乡曲。此处体现诗人酒后率性而歌的隐逸生活。

6. 照眼醒：指梅花鲜亮的颜色映入眼帘，令人从醉意或迷惘中警醒，具有象征意义，暗示诗人保持清醒的独立人格。

• 宇宙中閒战血腥：宇宙之间，指天地间。中閒，即“中间”，此处指世间。战血腥，指战争带来的杀戮与血腥。
• 不才难应少微星：不才，诗人自谦无才能。少微星，星名，又名处士星，古代常用来比喻隐士或才德之士。此句意为诗人自觉难以匹配天上的隐士之星。
• 穷顽得寿非三甲：穷顽，指穷困而固执。三甲，古代科举考试中进士的三甲等级，或指命理中的三甲之运，此处借指功名富贵。意为诗人虽长寿却并非因为功名显达。
• 老拙无文况六丁：老拙，年老笨拙。无文，没有文采。六丁，道教中的六位丁神，常被驱使，此处可能指生活中的各种困厄或差役。意为诗人年老无文，还要遭受各种磨难。
• 东里曲：东里，古地名，春秋时郑国子产居住于此，后泛指民间歌谣或乡里之曲。此处指诗人酒后吟唱乡间俚曲。
• 北山灵：北山，泛指隐居之山。灵，精灵、神灵。此处指诗人与山林中的自然精灵为伴，体现隐逸情趣。
• 梅花照眼醒：梅花在眼前绽放，令人从醉意或尘世迷惘中清醒过来。照眼，形容色彩鲜明，映入眼帘。

陈著的这首诗，是宋末元初文人精神世界的真实写照。全诗围绕“自道”展开，既是对自身命运的慨叹，也是对乱世中个人操守的宣言。首联以“宇宙战血腥”勾勒出时代背景——宋亡元兴之际，战火纷飞，生灵涂炭。诗人自谓“不才”，并非真的无能，而是对功名利禄的淡泊，以及对隐士身份的向往。颔联的“穷顽”“老拙”看似自贬，实则暗含一种坚韧：“得寿”是命运的安排，“无文”是时势所迫，而“六丁”之难更是生活常态，但诗人并未消沉，反而透露出一种看透世事的坦然。颈联写醉歌与山灵，是诗人排遣苦闷的方式，也是其精神寄托——在世俗之外，尚有自然与艺术可以慰藉。尾联的“梅花”是全诗的核心意象，它既是冬日里真实的梅花，更是诗人高洁品格的化身。在“尘埃事”充斥的门前，梅花傲然绽放，提醒诗人保持清醒与独立。整首诗在自嘲中见风骨，在困顿中见超脱，语言虽朴素，情感却极为深沉，是研究宋末文人心理与诗风的重要作品。

这首诗以深沉的笔触，展现了诗人于乱世中的自省与坚守。首联“宇宙中閒战血腥，不才难应少微星”开篇即营造出浓重的悲凉氛围，将个人命运置于时代洪流之中，以“战血腥”点明社会动荡，以“难应少微星”自谦无才，实则暗含对隐逸高洁的向往。颔联“穷顽得寿非三甲，老拙无文况六丁”进一步自嘲，以“穷顽”“老拙”形容自身处境，却透露出一种达观与倔强——虽无富贵功名，却能长寿，虽遭困厄，仍不失本心。颈联“醉后时歌东里曲，閒中堪伴北山灵”笔锋一转，写醉后放歌、闲伴山灵的逍遥生活，展现了诗人从尘世纷扰中抽身而出的超脱。尾联“门前总是尘埃事，惟有梅花照眼醒”是全诗点睛之笔，以“尘埃事”对比“梅花”，以俗世之喧嚣反衬梅花之清高，梅花既是眼前实景，更是诗人精神世界的象征——在污浊中保持清醒，在困顿中坚守高洁。全诗语言质朴，情感真挚，将个人际遇与时代悲欢融为一体，体现了宋末文人特有的沉郁与风骨。

这首诗出自宋代诗人陈著的《次韵单君范行李中诸诗前数章自道后二章为单》。陈著生活在宋末元初的动荡时期，亲身经历了国家灭亡、战乱频仍的苦难。此诗是诗人与友人单君范唱和之作，诗中流露出对时局动荡的无奈、对自身境遇的自嘲，以及坚守高洁品格、向往隐逸生活的情怀。诗人借“宇宙战血腥”暗喻宋末元初的战争浩劫，通过“梅花”象征自己不屈的节操。