次韵答黄仲夫七十韵

春风不会挑剔哪一种草木，万般花卉都能萌芽生长。
盛夏时节一齐滋养培育，到了秋天果实都结成。
舂捣谷粒用来蒸饭，割下枯草用来烧煮。
乐师调试五音，不问是咸池还是韺乐。
自然采纳各种音律使之和谐，黍谷也因之萌动华美的音声。
这样的音乐可以进献祖庙，可以陈设在帝王宫庭。
良将统率万军，所向之处如同惊雷疾霆。
战斗之中兵众越发勇猛，号令在夜间更加严明。
破敌如同摧折枯草，看不见坚固的阵势横亘。
我观察万物生发之际，也在于农事之力的兴起。
我观察各种乐声合奏之时，也在于击打乐器并行。
我观察成功之日，也在于其间能体察实情。
草木有美丑之分，大自然没有喜好与憎恶。
五音有高低之别，最终和谐一致不可妄评。
三军使用如貔貅虎豹般的勇士，不会计较蚊睫之类的小虫。
君主设下应时的罗网，广大的海洋没有漏网的大鲸。
光明磊落的黄夫子，治学从不轻视自己。
四十岁登科及第，如同良商售出百朋美玉。
得志岂在于早晚，成名与众人之星光同等。
旧交一半已存殁，新交的友人也倾慕追随。
老鹤在晴空一声长鸣，随风传送没有近处的声响。
喜好评论古今诗歌，品评鉴赏笑煞钟嵘。
想要扫荡李白、杜甫的诗坛，不知谁来主盟。
我年老体衰百事倦怠，白发苍苍姑且研读经书。
两眼昏花，还胜过张籍的盲瞎。
读书喜爱白昼长久，手执扇子自行驱赶苍蝇。
只是厌恶纷乱我的思绪，不是与小物争强。
清酒飒然送来，高兴得如同兄弟相聚。
在空堂上摊开书卷，垂冠之下白发星星点点。
诵读尧舜的篇章，庆幸如今时世太平。
不学避世的隐士，投竿垂钓于东海。
不效贪生怕死之人，炼气吸取日精。
不羡慕富贵的老翁，歌吹之声充满重城。
独自守护萤火般的微光，不摘取蟾蜍的晶华。
人生转眼之间，免不了留下一座铭旌。
区区追逐甘美鲜食，鼎鼎夸耀佩饰冠缨。
怎知西山饿死之人，谁熟悉绵上耕作之事。
他们不必叹息凤衰，我自歌唱鸿雁高飞。
本分合该隐没在穷巷，行迹艰涩不登高门。
妻子儿女容易饱腹，粟米布帛无需经营。
岂缺少一器之饭，岂缺少一杯之羹。
宁愿不做浊河的浊水，愿作清济的清水。
韩愈曾经说过，各种事物都能鸣声。
特别称道孟东野，贫寒却诗箧文字充盈。
到死只受冻挨饿，与埋入秦坑有何不同。
如今我已过于此，每日沉醉希冀步兵校尉。
神仙多有羽翼，一个个飞向蓬莱瀛洲。
才知没有道气，难以勉强留住形骸。
我的本性确实朴拙迟钝，未曾傲视公卿。
往昔随众人一同前往，有时遭遇谤议纷腾。
说我不是亲旧，说我不是门生。
又本来不是贤豪，怎能知道你的姓名。
当时听到这话，舌头发直眼睛瞪大。
很快我有所回答，贤相掌握权衡。
喜爱士人如同周公，其德无人可比。
我去岂能不送，我往岂能不迎。
自认为筋力寡少，路途遥远难于行走。
不如归去教导子孙，遗下黄金徒然满籯。
岁月苦于易逝，容颜日渐可惊。
身体虽厌恶劳碌，内心也远离固执。
归思吴地的柑橘，梦中忆起楚江的浮萍。
试看那两局围棋，黑白之间有何相争。
早晨脱离泥淖困境，傍晚失去云衢亨通。
物理既难恒常，通达生命注重飞觥饮酒。
曾用文豹之章，远喻你的心怀才能。
往昔触忤权贵之势，后悔说乌鸟之灵。
乌灵反遭恼怒，终恨屈就此诚。
当时话语颇有差错，何不呼为大鹏。
于此倘若相遇，应解脸颊赤红。
韵尽而意未穷，姑且用此报答琼琚。

1. 次韵和诗：一种严格的唱和方式，要求使用原诗相同的韵脚字且次序不变，宋代文人中极为盛行。
2. 五音与咸韺：五音指宫、商、角、徵、羽；咸池为黄帝之乐，韺为帝喾之乐，此处泛指雅乐。
3. 黍谷动华英：用邹衍吹律而黍谷生春的典故，喻音乐或德政感化万物。
4. 百朋：出自《诗经·小雅·菁菁者莪》“锡我百朋”，古以贝为货币，五贝为一朋，百朋喻厚禄。
5. 西山饿与绵上耕：分别用伯夷叔齐饿死首阳山与介子推隐居绵山不受禄的典故，象征清高气节。
6. 物不得其平则鸣：韩愈《送孟东野序》核心观点，认为文学创作源于内心不平之气的抒发。
7. 文豹章：《庄子·山木》“夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，然且不免于网罗之患”，喻才华易招祸。
8. 报琼：出自《诗经·卫风·木瓜》“投我以木桃，报之以琼瑶”，表示对友人赠诗的厚重回报。

这首诗是梅尧臣写给友人黄仲夫的一首七十韵长篇和诗，内容丰富，思想深刻。全诗可分为三大层次：
第一层（从“春风不择草”至“广海无漏鲸”）：以自然现象起兴，通过农事、音乐、军事等领域的成功范例，引出“万物皆有其道”的哲理，强调成功源于根本之力的积累、协调以及明察实情，并以此映射政治清明、人才得用的理想状态。
第二层（从“磊落黄夫子”至“心亦远硜硜”）：转入对友人黄仲夫的称颂，赞扬其治学严谨、大器晚成，在诗学上敢于挑战李杜权威，同时叙述自己与友人志趣相投，虽年老体衰、身处贫困，但坚守道义，不羡富贵，不效隐逸，表现出淡泊自守、耿介不阿的品格。
第三层（从“归思吴洲橘”至结尾）：进一步抒发人生感慨，回顾自己因不攀附权贵而遭谤议的经历，阐明“物理难常”而“达生重飞觥”的豁达态度，最后以自嘲与劝慰之语收束，回应友人原诗，并以“韵尽意未尽”表达情谊深长。
讲解时需注意：诗中大量运用典故与比喻，如“黍谷”“百朋”“西山饿”等，需结合背景理解；诗人借韩愈“不平则鸣”之说，既肯定了孟郊的贫苦创作，也为自己“日醉希步兵”的生活方式辩护

《次韵答黄仲夫七十韵》是一首气势恢宏、内容博杂的长篇五言古诗。全诗以自然起兴，从春风草木、秋实农功，到音乐和谐、军事严整，层层展开，引出对万物生成、人事成功的普遍规律的思考——“我观欲物际，亦在农力兴”“我观合奏时，亦在考击并”，强调成功皆赖于根本之力的厚积与协调。诗中赞颂友人黄仲夫“磊落”“为学不自轻”，中年得志却淡泊自守，并借韩愈“物不得其平则鸣”之说，抒发自己对贫贱、仕途、生命价值的深刻体悟。诗人不慕神仙富贵，甘守“萤火光”，以清贫自励，表现出高洁的志趣。末尾数韵回顾自身遭际，坦陈不媚权贵、不攀附门第的耿介性格，并以“韵尽意未尽”收束，余韵悠长。全诗结构开阖自如，用典贴切，议论与抒情交织，体现了梅尧臣诗风“平淡而山高水深”的典型特征，是研究其思想与艺术的重要文本。

梅尧臣（1002-1060），字圣俞，宣州宣城人，北宋著名诗人，被誉为宋诗的“开山祖师”。此诗为《次韵答黄仲夫七十韵》，是一首和诗，原诗为黄仲夫所作七十韵长诗，梅尧臣依其韵脚和之。从诗中“四十登贤科”“旧交半存没”等句推断，此诗或作于其中年之后，约在庆历至皇祐年间（1041-1054）。当时梅尧臣仕途坎坷，长期沉沦下僚，与友人黄仲夫以诗唱和，抒发人生感慨、治学态度及对时政的看法。诗中融汇了儒家济世理想、自然哲思以及对友人才华的赞赏，展现了梅尧臣在逆境中坚守道义、不慕荣利的品格。