次韵答黄与迪

和氏璧虽然珍贵，但楚国无人赏识。青山怀抱国家栋梁之才，岁月却匆匆流逝。只要美玉不是石头，终有被发现的时机。我们宗族本就有神秀之才，上天让你大器晚成。兰花在广阔的田地里散发着芬芳，露水汲取自三危仙山。世俗之人不懂得省察，但我们可以追慕前贤。胸中有司马相如《大人赋》般的才华，自知知音稀少。你学问渊源不浅，孝友之家风正兴旺。与世俗的轨迹不同，多次被贬也是理所当然。吴溪边浣纱的女子，天生丽质不用涂脂抹粉。岂是那些市井风尘之人，在门前自夸自耀。我在僰道如同囚徒，三年后才被放归。偶然相遇终日交谈，你赠我五言诗。诗句如秋雨初晴般明净，远山像一抹修长的眉毛。老马甘愿伏在槽枥之间，坐着看天马奔驰。在清静的树荫下洒扫，约定品果饮茶。光阴容易流逝，日月运转如同两仪旋转。仲氏有东园，花竹茂密可以依靠。虽然寸步不能往来，千里之外常入梦思。何时打开后门，我将扶杖前来相会。

次韵：按照原诗的韵脚和用韵顺序进行创作，是唱和诗中最严格的一种形式，要求作者具备高超的驾驭语言和押韵的能力。

和氏璧：春秋时楚人卞和在山中得一璞玉，先后献给楚厉王、楚武王，均被认为欺诈而被削足。直至楚文王即位，命人剖璞，方得稀世美玉，称为“和氏璧”。此典常用来比喻人才被埋没或忠贞之士遭受不白之冤。

九畹：出自屈原《离骚》“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，后以“九畹”指代兰花种植的广大地域，引申为品德高尚、人才众多或处境幽深。

三危：古代传说中的仙山，位于西方，是神仙居所。此处“露味挹三危”意指汲取仙山之露，比喻学问高洁、超凡脱俗。

凌云赋：指西汉司马相如为汉武帝所作的《大人赋》，传说武帝读后“飘飘有凌云之气”，后以“凌云”比喻才华超群、气概非凡。

三黜：语出《论语·微子》，柳下惠为士师，三黜而不去，后以“三黜”指多次被贬官而不改其志，形容坚守节操。

僰道：古西南夷地名，在今四川宜宾一带。北宋时属戎州，是荒远贬谪之地。黄庭坚曾在此谪居三年。

老马伏枥：化用曹操《步出夏门行·龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里”，比喻年虽老而志向犹存，或自谦才力已衰而甘居下位。

两仪：古代哲学概念，指天地或阴阳。此处“日月转两仪”意为日月在天地间运转，感叹时光流逝。

• 和氏尺璧：指卞和献给楚王的美玉，比喻杰出人才不被赏识。
• 国器：国家栋梁之才，指有治国才能的人。
• 玉非石：美玉不同于石头，比喻真才实学终将显现。
• 晚成：大器晚成，指成就较晚。
• 九畹：语出《离骚》“余既滋兰之九畹兮”，指兰花种植面积广大，比喻人才众多或品德高尚。
• 三危：传说中的仙山，此处指高洁之地。
• 凌云赋：指司马相如的《大人赋》，此处借指超凡的才华。
• 三黜：多次被贬谪，语出柳下惠“三黜而不去”。
• 僰道：古地名，在今四川宜宾一带，黄庭坚曾被贬于此。
• 老马伏枥：化用曹操《步出夏门行》“老骥伏枥，志在千里”。
• 天骥：天马，比喻才华出众的人。
• 两仪：天地，指宇宙运转。
• 仲氏：指黄与迪（或其二弟），仲为排行第二。

这首诗是黄庭坚写给同宗友人黄与迪的酬答之作。全诗通过“和氏璧”的核心意象，串联起对友人才华的赞美、自身遭遇的感慨以及对归隐生活的向往三个层次。诗的前八句以玉喻人，说明真才实学终有被赏识之日，但需要等待时机；中间八句以兰喻德，强调内在修养高于世俗评价，同时自述贬谪经历，引出与友人相遇的缘分；后八句则转向对闲适生活的憧憬，以“老马伏枥”自喻，表达退隐之心，并相约东园花竹之会。

在艺术表现上，黄庭坚充分展现了“江西诗派”重视用典、以故为新的特点。诗中“和氏尺璧”“兰芳九畹”“凌云赋”“老马伏枥”等典故信手拈来，却又自然贴合诗意，毫无生硬之感。同时，诗人善于在典故中融入个人情感，使典故意象成为情感表达的有机组成部分。如“但使玉非石，果有遭逢时”一句，既是典故的化用，也是对自己与友人命运的坚定信念。全诗语言凝练老到，情感深沉含蓄，结构严谨而气脉贯通，是黄庭坚晚年五言古诗中的佳作。

此外，诗中还蕴含了黄庭坚对“孝友”家风的重视，以及对“流俗不顾省”的独立人格的坚持，体现了宋代士人“内圣外王”的精神追求。读者在品味此诗时，不仅可以感受到诗人与友人之间的深厚情谊，也能体会到中国古代知识分子在困境中坚守理想、不随流俗的高贵品格。

此诗是一首典型的黄庭坚式“次韵”酬答之作，全诗共二十句，五言古体，情感沉郁而笔力老健。开篇以“和氏有尺璧，楚国无人知”起兴，借卞和献璧的典故，既哀叹自身与友人共同遭遇的“无人知”之憾，又暗含“玉非石”的自信，为全诗奠定了“怀才不遇而不自弃”的基调。诗中“吾宗固神秀，天乃晚成之”一句，既是对同宗晚辈的勉励，也是自我宽慰。“兰芳深九畹，露味挹三危”化用《离骚》意象，以兰之芬芳喻人品之高洁，以三危之露喻学识之清醇。全诗多处用典而不显堆砌，如“老马甘伏枥，坐看天骥驰”以老马自喻，甘于退隐而心慕天马之驰骋，既自谦又含期许。结尾“几时开後户，扶策方自兹”以闲淡之语收束，表达对友人东园花竹的向往，将身世之感、知音之叹、归隐之愿融合为一，体现了黄庭坚晚年诗歌“平淡而山高水深”的境界。

此诗作于黄庭坚晚年贬谪放归之后。黄庭坚因卷入北宋新旧党争，多次被贬，曾谪居黔州、戎州（僰道）等地长达六年。元符三年（1100年）徽宗即位，黄庭坚遇赦放归，东归途中与同宗友人黄与迪相遇。黄与迪先赠诗给黄庭坚，黄庭坚遂以“次韵”形式作此诗答谢。诗中既高度赞美了黄与迪的才华与品德，也回顾了自己坎坷的贬谪经历，表达了知音难遇、时光易逝的感慨，同时流露出对归隐闲适生活的向往。全诗以“和氏璧”典故开篇，暗合二人皆怀才不遇的境遇，体现了黄庭坚晚年诗歌深沉内敛、善用典故而能自出机杼的艺术特色。