次韵弟观喜雨二首

人世间的纷纷扰扰且让它去吧，我迎接那预示喜雨的云气，心系着农忙的时节。斑鸠在隔夜的湿云中隔着树荫啼叫，农人牵牛耕田的身影倒映在刚涨起的清凉雨水里。处处可见人们在丛林中的祠庙里占卜祈求丰收，家家户户都在为农忙准备充足的饭食，早早备好了干粮。只要趁着这场及时雨种下秧苗，让它青青地成活，便仿佛已经闻到了秋风吹来时新米饭的香气。

1. 次韵：也称为“步韵”，是旧体诗词的一种唱和方式。要求作者使用原作诗篇的韵脚原字，并且先后顺序必须相同。这首诗是陈著依照其弟弟陈观《喜雨》诗的韵脚创作的。

2. 鸠声唤雨：古代民间根据物候现象总结的经验，认为斑鸠鸣叫常预示着天将要下雨。古人诗文中常用“鸠鸣”或“鸠声”来作为雨前的意象。

3. 蓐食：“蓐”指草席或床垫。古人在农忙时节，为了不耽误劳作，往往早起，在床上就把早饭吃了，形容时间早，劳作辛苦。“蓐食”常用来表现农家勤劳刻苦的生活。

4. 丛祠：指建在荒野丛林中的神庙。在传统的农耕社会中，农民常常在丛祠中通过占卜等方式来预测年景的好坏，祈求神明保佑风调雨顺、五谷丰登。

• 渺茫：因遥远而模糊不清，这里指对世俗之事不放在心上，看淡世间纷扰。
• 宿云：指前夜就凝聚不散的云层，预示雨意未消。
• 鸠声：斑鸠的叫声。俗语有“天将雨，鸠逐妇”之说，古人认为斑鸠鸣叫是呼唤晴雨，此处闻鸠声而知天有雨意。
• 丛祠：指乡野林间的神祠（神庙），古人常在此祭祀神灵，祈求农事顺利。
• 群卜稼：众人一起占卜庄稼的收成，祈求丰收。
• 蓐食：在床席上进食。指早晨为了赶农时，早早地就在床上吃饭，形容农家劳作之勤。
• 饭粒香：指稻谷丰收，米饭飘香，表达对丰收的憧憬和喜悦。

这首诗通过“喜雨”这一主题，展现了农家在雨后的生活画卷和诗人的真挚情感。

诗的开头，诗人以一种超脱的态度看待世事纷扰，将目光聚焦于农忙，体现出他关心民生的情怀。第二联写景，斑鸠隔树啼鸣，天空中还飘着湿润的宿云，田间新涨的雨水清凉，牛影倒映其中，营造出一种静谧而充满生机的雨后田园氛围。第三联转写人事，从“丛祠卜稼”到“家家蓐食”，由集体到个人，生动刻画了农民们在雨后抓紧时机、积极备耕的忙碌景象，以及他们对丰收的期盼。最后，诗人笔锋一转，直抒胸臆，认为只要趁着这场雨及时耕种，让秧苗成活，就已经能让人预感到秋天丰收时满溢的饭香。这种由实入虚的写法，将“喜雨”之情升华为对丰收的渴望与自信，使诗歌的内涵更加丰富，也表达了诗人与民同乐的情怀。

这首《喜雨》诗，笔触清新明快，洋溢着浓厚的乡村生活气息和对丰收的憧憬。首联“世事纷纷付渺茫，且迎雨信看农忙”，诗人抛开世间繁杂，心系农事，一个“迎”字和一个“看”字，生动写出了对喜雨的盼望和对农民辛劳的关注。颔联“鸠声隔树宿云湿，牛影落田新水凉”，通过听觉（鸠声）与视觉（牛影）的结合，描绘出雨后田间的清新画面，“湿”与“凉”二字，精准捕捉了雨后空气的湿润与水的清凉，极具画面感。颈联“处处丛祠群卜稼，家家蓐食早炊粮”，由自然景物转向人事活动，描写了农民们在雨后祭祀占卜、备餐劳作的场景，展现了人们对土地和丰收的虔诚与勤劳。尾联“及时种得苗青活，便觉秋风饭粒香”，诗人由眼前的耕种联想到秋日的收获，这是一种充满希望的展望，将喜悦之情推向高潮，让整首诗充满了温暖的人间烟火气。

这首诗是宋代诗人陈著所作的《次韵弟观喜雨二首》中的一首。陈著是南宋末年的文学家，饱读诗书，曾任地方官职。他一生经历宋末战乱，隐居四明山中，格外关注民生疾苦与农事活动。其弟“弟观”（陈著之弟，名陈观）先作《喜雨》诗，陈著依照其诗的韵脚写下此诗唱和。时值久旱逢雨，万物复苏，诗人看到雨后农忙的景象，又联想到农民对丰收的殷切期盼，心中充满欣慰与喜悦，于是写下这首诗，表达了对及时雨滋润庄稼的欣喜之情以及对农家生活的深切关怀。