次韵弟观留慈云

相互携手走入青翠的树林，暂且借此舒散一下尘世间的烦襟。仗着彼此熟稔，说着出家修行的闲话，在清闲之中生出了皈依佛门的清净心。凉意渐浓，于是放下扇子闲坐，感到困倦时，便吟诵几句诗来消遣。试问那虎溪之上，什么人的情谊能像我们这样深厚呢？

1. 陈著：宋末元初诗人，字子微，号本堂，其诗多写隐居生活与家国之痛，风格质朴深沉。

2. 虎溪典故：出自《庐山记》，东晋高僧慧远居东林寺，送客不过溪，过则虎鸣。一日与陶渊明、陆修静语道，不觉过溪，虎辄号鸣，三人笑而别。后以“虎溪”指代高人雅士交游或超然物外的情谊。

3. 梵心：佛教术语，指清净无染、趋向涅槃的菩提心，诗中表现诗人对禅境的向往。

4. 次韵：和诗的一种方式，按照原诗的韵脚和用韵次序作诗，又称步韵。

• 尘襟：世俗的胸襟、尘俗的思绪。
• 恃熟：仗着彼此熟悉、相熟。
• 出家话：谈论关于出家修行、方外之事的言语。
• 梵心：清净之心，指皈依佛法、超脱尘世的心境。
• 却扇：放下扇子。此处暗示天气转凉，心境安闲。
• 虎溪：典故出自东晋慧远法师居庐山东林寺，送客不过虎溪。后常以虎溪喻指高人雅士交游的界限或深厚的情谊。

这首诗是陈著写给弟弟陈观的和诗，记录了两人在慈云山（或慈云寺）游览的体验。开头说两人一起走进翠绿的树林，目的是为了暂时打开被世俗事务封闭的胸怀。因为关系亲密，他们可以随意谈论出家修行的话题，在清闲中自然产生了虔诚的梵心。天气凉爽，他们放下扇子闲坐，感到困倦时就用吟诗来打发时间。最后一句用“虎溪”的典故，问谁能像他们兄弟一样情深意重。整首诗语言浅白，但意境清幽，既写出了兄弟间的深厚感情，也流露出诗人对宁静、超脱生活的喜爱。

此诗以清新自然的笔触，描绘了兄弟二人同游山林、共话禅机的闲适场景。首联“相携入翠林，聊尔豁尘襟”点明出游之由，一个“豁”字写出摆脱俗务的畅快。颔联“恃熟出家话，得閒生梵心”写二人因熟不拘礼，畅谈方外之事，于闲适中生出清净禅心，境界超脱。颈联“凉多却扇坐，困倦把诗吟”以细微的动作和状态，刻画了山间凉爽、人自安然的惬意，生活气息浓郁。尾联“试问虎溪上，多情如此深”用典贴切，以虎溪之典反衬或正衬兄弟情谊之深厚，既显雅趣，又升华了情感。全诗语言平实，情感真挚，于淡泊中见深情。

此诗为陈著与其弟（弟观）同游慈云山（或慈云寺）时所作。陈著生活在宋末元初，历经家国变故，晚年隐居，常与亲友子弟往来酬唱，寄情山水。诗中写兄弟二人相携入林，在清幽的环境中谈禅论诗，忘却尘俗，体现了乱世中兄弟间深厚的情感以及对隐逸生活的向往。