次韵答德化尉郭功甫遂以送之

江南有一种美好的禽鸟，趁着春天展现它清亮的啼鸣。流荡的啼声传入我耳中，慰藉惬意如同获得珍宝。早晨听来已觉得孤傲高洁，傍晚听来更显得幽深旷远。为何那些燕雀成群结队，它们的声音踪迹不与嘉禽相近。起初听说汾阳的那位才子，文章德行都受众人钦佩。独自在青山间吟咏，凭吊古今有时悲怆深沉。弃官不做不肯屈从权贵，很像那位陶渊明先生。当时我十分爱慕他，却无缘见到他的风采。忽然间他能前来相见，远涉丹湖的波浪。袖中携着一卷诗稿，行囊里再没有别的东西。本来就和世俗之人不同，从这便能看出他的敦厚崇尚。可叹啊那二千石的高官，不知你所向往的是什么。惊骇于你发表的高论，像万丈耸立的孤峰。又像决堤的汹涌河流，一捧土哪里能够阻挡。我正感叹你这栋梁之材，遗憾未遇到能工巧匠。确实啊，这是一匹千里马，谁肯像伯乐那样相看。自从我从前回到朝廷，匆匆忙忙奔走于世俗官场。不曾给你寄过书信，如今你的话传到我耳旁。也似乎有些忽略相知之情，并非有意疏远高贤。执笔实在不够勤勉，勉强表达又恐是虚妄。今晨我离开湓城，姑且以此诗与你唱和。你的诗辞如同瀑布，我冒昧应和实在不自量力。

1. 次韵：古代唱和诗的一种形式，严格按照原诗的韵脚次序进行创作，又称“步韵”。
2. 梅尧臣：字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名诗人，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，对宋代诗风革新有重要影响，诗风平淡含蓄。
3. 郭祥正：字功甫，北宋诗人，曾受到梅尧臣、王安石等人的赏识，其诗风豪放，有《青山集》传世。
4. 陶渊明典故：诗中“颇学陶元亮”指郭功甫辞官归隐，像陶渊明一样不为五斗米折腰，表现其高洁的隐逸情怀。
5. 伯乐相马：出自《战国策》，伯乐善识千里马，后比喻发现、培养人才。诗中“信哉骐骥驹，谁用伯乐相”借以感叹郭功甫怀才不遇。
6. 比兴手法：本诗开篇以“嘉禽”起兴，用燕雀对比嘉禽，全诗多处运用比喻，如“万仞耸孤嶂”“决河湍”等，形象生动。
7. 宋代文人交游诗：此诗属于典型的宋代文人赠答诗，既有对友人品格的赞美，也蕴含自身仕途沉浮的感慨，体现了宋诗重理趣、尚议论的特点。

• 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和。
• 德化尉郭功甫：郭功甫，即郭祥正，字功甫，时任德化县尉，是梅尧臣的朋友。
• 嘉禽：美好的禽鸟，此处比喻郭功甫其人品高洁。
• 汾阳生：指郭功甫，因其为汾州（今山西汾阳）人，故称。
• 陶元亮：即陶渊明（名潜，字元亮），东晋末年著名隐逸诗人。
• 二千石：汉代郡守的俸禄，此处借指地方长官，暗指当权者。
• 骐骥驹：千里马，比喻才华出众的人。
• 伯乐：传说中善于相马的人，喻指赏识人才的伯乐。
• 湓城：今江西九江市，当时梅尧臣途经之地。

这首诗是梅尧臣赠别友人郭功甫的唱和之作。全诗可以分为三个层次来理解：

第一层（前八句）：以嘉禽起兴，借禽鸟的清高孤傲，比喻郭功甫不同流俗的品格。“江南有嘉禽”至“声迹不相傍”，通过听觉感受和对比手法，树立起一个超然物外的形象，为下文写人作铺垫。

第二层（中间十六句）：正面描写郭功甫的人品与才华。“始闻汾阳生”到“於焉识敦尚”，叙述郭功甫的文才德行、隐逸之志以及二人交游的过程。“嗟嗟二千石”至“谁用伯乐相”则转为议论，借“二千石”不识贤才、“良匠”难遇“环材”、“伯乐”不逢“骐骥”的比喻，尖锐地批判了当权者埋没人才的现象，表达了对郭功甫的深切惋惜。

第三层（最后十二句）：转入对自身处境的叙述与对友人的唱和。“自从昔还朝”几句自述还朝后为俗务所累、疏于音信的愧疚之情，最后点明作诗缘由——“兹晨去湓城，聊以和子唱”，并以瀑布为喻，盛赞郭功甫诗才如瀑布奔放，自谦应和乃“不知量”，在谦逊中透出对友人诗才的高度推崇。

整首诗将比兴、叙事、议论、抒情融为一体，既是对友人高尚人格与卓越才华的赞歌，也是诗人自身官场无奈心境的流露，充分体现了梅尧臣诗歌“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”的艺术特色。

这首诗结构严谨，情感真挚。开篇以“江南有嘉禽”起兴，以嘉禽比喻友人郭功甫的高洁品性，“朝听已孤高，暮听转幽旷”通过时间的推移，层层递进地烘托出友人的超凡脱俗。随后用燕雀群与嘉禽相对比，暗讽世俗之辈与贤者不相为伍。

中间部分着重刻画郭功甫的形象：才华横溢（文行众所谅）、志向高洁（弃官不屈人，颇学陶元亮）、生活清贫（袖携一卷诗，行橐更无长）。诗人用“万仞耸孤嶂”形容其议论之高，用“决河湍”形容其文思之盛，比喻奇特而贴切。

后半部分抒发感慨，一方面感叹郭功甫这样的“环材”未遇“良匠”，一方面自谦“把笔诚不勤”，并以“子辞犹瀑布，敢挹不知量”收尾，既高度评价对方诗才，又显谦逊真诚。全诗巧妙融合比兴、典故与直抒胸臆，展现了梅尧臣诗歌质朴而深刻的艺术风格。

此诗作于宋仁宗时期。梅尧臣在途中与郭功甫相遇，郭功甫以诗相赠，梅尧臣便依其诗韵作此诗回赠。郭功甫为人清高，曾弃官归隐，效仿陶渊明，梅尧臣对其十分赏识。诗中既表达了对郭功甫高洁品格与才华的赞美，也流露出对世俗官场忽视贤才的不满。梅尧臣此时刚从京都还朝不久，在官场俗务中奔走，有感而发写下这首赠别诗。