次韵答曹子方杂言

在酺池寺里，只有一盂汤饼作为斋饭，我曲肱而卧，懒于著书。曾经骑马到天津桥上看流水逝去，满船的风月让我回忆起江湖往事。从前常常在冷卿那里喝得大醉，侍儿弹奏琵琶，那春风般的妙手令人难忘。竹林间一夜鸟鸣报告春天到来，第二天早晨醉醒，却发现大雪封门。当年听说冷卿的座上客中，有一位黄须的邺下曹将军。他能挽八石之弓却不喜武事，只爱读书，躺着看三峰云起。谁曾想十载之后重逢，锅中生鱼，甑里积尘，生活如此清贫。冷卿如今白头，在大官寺任职，酒樽前再也见不到那些如花似玉的歌女了。曹将军啊，江湖之上可以彼此相忘，看那白鹭成双成对地对立着。没有机心的人能与鱼鸟同游而不乱行，什么时候才能解下冠缨去沧浪水中洗濯呢？还请唤来张侯一同品评商量，在僧房里烹茶煮饼，安心坐禅。

1. 次韵：指按照原诗的韵脚和顺序作诗和答，又称步韵。黄庭坚此诗即为答曹子方之作。

2. 酺池寺：北宋汴京名刹，黄庭坚曾居住于此，诗文中常提及。

3. “釜中生鱼甑生尘”出自《后汉书·范冉传》，形容范冉（范史云）极端贫困，后世成为形容清贫的常用典故。

4. “舂鉏”指白鹭，因白鹭觅食时步态如舂鉏（古代舂米工具）而得名，常喻高洁之士。

5. “无机”出自《庄子·天地》：“有机事者必有机心。”此处反用其意，表示没有机巧之心，能与自然万物和谐相处。

6. “解缨濯沧浪”源自《楚辞·渔父》，象征避世隐居、洁身自好。

7. 曹将军：曹辅（字子方），曾任郓州知州、太仆卿等职，工楷书，与苏轼、黄庭坚唱和甚多。

8. 张侯：一般认为是张耒（字文潜），为“苏门四学士”之一，与黄庭坚同为苏轼弟子，友谊深厚。

• 酺池寺：寺庙名，位于宋代汴京（今开封）附近，黄庭坚曾居于此。
• 汤饼：汤煮的面食，即面条或面片。此处指简朴的斋饭。
• 曲肱：弯曲手臂当枕头，语出《论语》“曲肱而枕之”，形容安贫乐道。
• 天津：指天津桥，在洛阳洛水上，为唐代以来著名景点。此处借指汴京的桥。
• 冷卿：对某位姓冷或官职为卿的友人的尊称，具体身份不详，可能是黄庭坚的旧交。
• 曹将军：指曹子方，名辅，字子方，曾任州郡长官，善书法，与黄庭坚友善。
• 石八：古代重量单位，一石约合今120斤。“挽弓石八”形容臂力过人。
• 釜里生鱼甑生尘：形容生活极度贫困。典出《后汉书·范冉传》：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”釜中生鱼指锅中水久置长鱼，甑生尘指蒸器积尘。
• 舂鉏：即白鹭，因其步履似舂鉏（舂捣工具）而得名。此处比喻洁身自好。
• 无机：没有机心，指心境淡泊，与世无争。语出《庄子·天地》。
• 解缨濯沧浪：解下冠缨在沧浪水中洗涤，表示辞官归隐。典出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”
• 张侯：指张耒（字文潜），苏门四学士之一，与黄庭坚交好。或泛指某位姓张的友人。
• 平章：品评商讨，也指“平章事”（官职），此处为动词。

黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，江西诗派开山鼻祖。此诗是写给友人曹子方的一首杂言古诗，题为“次韵答”，表明是按曹原诗的韵脚而作。全诗情感复杂：既有对昔日欢乐的眷恋（“往时尽醉冷卿酒，侍儿琵琶春风手”），又有对现实贫困的无奈（“釜里生鱼甑生尘”），最后以超然之态劝慰友人“江湖之上可相忘”，并邀张耒一同过清净生活。

诗中所涉人物“冷卿”具体指谁，学界有不同说法，可能指冷姓官员或曾任卿职者，但更可能为黄庭坚与曹子方共同的朋友。诗中“骑马天津看逝水”暗含孔子“逝者如斯”之叹，感慨光阴流逝；“竹间一夜鸟声春，明朝醉起雪塞门”以强烈对比（春鸟报晓 vs 雪封门）表达世事骤变。最后八句转入道家、禅宗境界，用“无机”“濯沧浪”“僧房”等词，体现黄庭坚晚年融合儒道释的思想倾向。

全诗语言生新瘦硬，善用拗句与散文化句式（如“黄须邺下曹将军”），是典型的“山谷体”风格。诗中典故虽多，但自然贴切，不失流畅。通过此诗，既可了解宋代文人的交往与心境，也能体悟黄庭坚在逆境中追求精神自由的品格。

黄庭坚此诗善于运用对比与典故，情感深沉而笔致洒脱。全诗可分为三部分：首八句追忆昔日豪饮与春光，以“雪塞门”巧妙转折，暗示世事无常；中间六句写曹将军往昔文武双全，如今却贫病交加，暗含对现实不公的愤慨；最后八句劝慰友人可相忘于江湖，以白鹭、沧浪、僧房等意象收束，归于闲适禅意。诗中“釜里生鱼甑生尘”等句化用东汉范冉典故，既表现清贫又显用典之工。语言上以散文笔法入诗，如“挽弓石八不好武，读书卧看三峰云”写曹将军个性鲜明，错落有致。结尾“唤取张侯来平章，烹茶煮饼坐僧房”平淡中见真趣，展现了黄庭坚晚年诗风的淡然与深致。

此诗为黄庭坚晚年所作，具体时间约在宋哲宗绍圣年间（1094—1098）之后，当时诗人因新党打击而贬谪在外，生活困顿。曹子方（曹辅）与黄庭坚为旧友，黄庭坚曾作《次韵答曹子方杂言》酬答其诗（原诗已佚）。诗中以“酺池寺”“冷卿”等回忆汴京往事，感叹十年后重见时两人皆已潦倒，冷卿亦白发宫寺，繁华不再。结尾表达归隐江湖、安贫乐道之志，并邀张耒（张侯）一同烹茶煮饼，体现苏轼门下文人之间的深厚情谊与超脱心境。