次韵答晁无斁

女子出嫁便有了家，妾室则因未被正式聘娶而无名分。 田里的农人也羡慕君子，但又厌恶不正当的交往方式。 想要前行却不去询问路途，瓦罐既然破碎了又何必顾惜。 耕田种桑没有一席之地，切菜汲水需要开辟三条小径。 回到家中忧患之余，还要拉扯胡须与儿女们争抢（或指长辈对晚辈的慈爱与争夺）。 十年寒窗苦读岂能有此遭遇，一旦受寒便可能危及性命。 平生敬重的晁先生，得到人才是公室的庆幸。 渐渐没有了车马喧嚣之声，便再次以宾客之礼相请。 谈论文章直到韩愈、李白，怀念旧事诉说苏舜钦、郑仅（或指苏轼、郑獾等宋代名家）。 长久以来断绝了消息，独自言语又有谁能回应共鸣。 这一生的恩情尚未报答，死后目闭之时也不敢安然离世。 归来卧病心中无好情致，但听到叩门声便有佳音聆听。 诗作寄来在风雪霜寒之后，更觉得天宇显得澄净高洁。 年少时爱好文学，年老时仍未精通，将刀刃授予你掌握根本。

plaintext 1. 江西诗派：宋代最大的诗歌流派，因黄庭坚而得名，陈师道为早期核心成员。主张“点铁成金”、“夺胎换骨”，强调从古人作品中脱胎换骨，创造新意，推崇瘦硬深婉的风格。 2. 次韵：古代和诗的一种方式，要求按照对方原诗的韵字和顺序用韵，难度较高，常用于文人间的酬唱。 3. 晁补之（无斁）：北宋著名诗人，号复斋居士，书法与诗名俱佳，与陈师道、黄庭坚等交往密切，是江西诗派的重要诗人。 4. 韩李苏郑：韩愈（古文运动领袖）、李白（唐代诗仙）、苏轼（宋代文坛领袖）、郑仅/郑獾（宋代文人）。在宋代语境中，常被并提作为文学典范或文人社交圈的代名词。 5. 瘦硬深婉：陈师道诗歌的主要风格特点。与黄庭坚的“生新瘦硬”略有不同，陈诗更侧重于情感的深沉含蓄（深婉）和语言的质拙（瘦硬）。

同学们好，今天我们学习陈师道的《次韵答晁无斁》。 首先，我们要理解题目。“次韵”是和诗的一种高级形式，说明这首诗是陈师道回应朋友晁无斁寄来的诗，而且必须按照原诗的韵脚顺序来写，这在古代文人社交中很常见，体现了一种严谨的互动规则。 看第一联：“女生愿有家，名妾以不聘。”这里的“家”指正常婚姻家庭，“妾”指非正妻。诗人开篇就抛出关于“正统”与“非正统”的对比，结合下一句“田里亦慕君，又恶不由正”，可以看出诗人是在强调做人、做诗都要走“正途”，要有正统的品格和规范，这与江西诗派崇尚法度、讲究渊源的精神是一致的。 中间部分：“欲行不问涂，已破宁顾甑。”这句很有哲理，意思是既然决定前行，就不要总是左顾右盼问路；既然罐子破了，也就不要去顾惜旧物。这是一种豁达甚至决绝的人生态度，也暗示诗人对过往得失的看淡。 “耕蚕无一廛，庖井要三径。”这里描写生活的清贫和退隐的心态。“三径”典出晋代蒋诩，代指隐士的家。诗人说自己虽然清贫，但内心向往隐逸的淡泊。 紧接着，“还家忧患余，挽须儿女竞。”这里写回到家中，忧患未尽，还要应付儿女琐事，流露出晚景的凄凉。“十年宁有此，一寒可无命”更是直击痛点，十年寒窗苦读，换来的却是贫寒甚至危及生命的困境，这是宋诗直面现实痛苦的典型体现。 转折在于“平生晁夫子，得士公室庆。”诗人笔锋一转，高度赞扬朋友晁无斁，认为得到他的赏识和交往是极大的荣幸。 后文“论文到韩李，念旧说苏郑”，具体描写了两人交往的内容：谈论韩愈、李白的文章诗歌，回忆苏轼、郑仅等老友。这展现了宋代文人高雅的精神生活。 “长年断消息，独语谁和应。”写长久不联系后的孤独，只有晁无斁的诗能回应他的心声。 “此生恩未报，他日目不瞑。”表达感恩之情，直到死后眼睛都不敢闭合，生怕恩情未报，情感非常浓烈。 最后，“归卧无好怀，扣门有佳听。”诗人卧病在床心情不好，但听到敲门声（或寄诗来的动静），心情顿时好转。 结尾“诗来雪霜後，更觉天宇净。”这是全诗的升华。朋友寄来的诗，好比雪霜之后的晴空，让诗人的内心世界也变得清净高洁。最后一句“少好老未工，持刃授子柄”，是诗人的自谦和对朋友的托付，意思是自己到老也没把诗写“精”（工），现在这把“刀”（诗歌技艺的关键）交给你了。 总结来说，这首诗表面是和诗，实则通过贫病中的感悟，展现了陈师道对正统文道的坚守、对友情的珍视以及对诗歌艺术的执着追求。大家可以重点品味其中“瘦硬”的语言风格和“雪霜后天宇净”的意境。

这首诗充分体现了陈师道江西诗派“宁拙毋巧，宁瘦毋弱”的艺术特色。 首先，语言质朴瘦硬，如“欲行不问涂，已破宁顾甑”，用简练的字句表达决绝的态度，不事雕琢却意味深长。 其次，结构上由个人遭遇引申至文人交往。从“女生愿有家”的起兴，到“田里慕君”的道德辨析，再到“耕蚕无一廛”的生活实写，层层递进。 再次，诗中用典精当，“韩李”、“苏郑”代表了宋代文坛的高峰，既是对晁无斁文学地位的肯定，也表达了两人以高雅之诗论道的雅趣。 最后，结尾“诗来雪霜後，更觉天宇净”，以雪后初霁的洁净景象喻指晁诗带来的精神洗礼，意境开阔，余韵悠长。整首诗情感真挚，既有对友人的推崇，也有对自身处境的不甘与坚守，体现了宋诗理趣与情感结合的典型特征。

陈师道（字莘夫，号后山居士）是宋代江西诗派的创始人之一，以“点铁成金”著称，诗歌风格瘦硬深婉。晁无斁（晁补之）是当时著名的诗人，也是江西诗派的重要成员。两人在文学上互相欣赏，交往密切。这首诗是陈师道读到晁无斁寄来的诗作后，依照原诗的韵脚写下的和诗。诗中不仅表达了两人的深厚友谊和对彼此才学的推崇，也借由“田里”、“耕蚕”等意象反映了诗人退居故里或生活清贫时的内心感受，以及对正统文学价值的坚守。当时北宋党争激烈，文人仕途坎坷，陈师道晚年生活困顿，故诗中流露出“忧患”、“一寒可无命”的悲凉，同时也通过“扣门有佳听”、“天宇净”等句展现了知音难觅但彼此心灵相通的慰藉。