次韵弟茝怀归

兄弟之间心意相通，如同埙与箎合奏般和谐；雨夜之中，我们只能以诗为伴，同床共枕，互相倾诉。断流的港口徒然引发我乘船归去的兴致，流逝的岁月令人空自感叹端午浴兰的时节。内心的良思难以向世俗之人诉说，衰病之中，姑且像僧人一样通过禅定来转移心绪。必须相信人生的滞留与顺遂皆有天命，否则，老天爷又何必如此安排呢？

1. 埙与箎：两种古代吹奏乐器，埙为陶制，箎为竹制，二者音色相和，古人常用“埙箎”比喻兄弟和睦或朋友间的和谐共鸣。

2. 次韵：又称步韵，是和诗的一种方式，要求按照原诗的韵脚及用韵的先后顺序进行创作，难度较大，常用于文人之间的唱和。

3. 浴兰时：指端午节，古人在五月五日采摘兰草沐浴，以驱邪避疫，后来成为节令的象征。诗中借此表达对时光流逝的敏感。

4. 僧定：即“禅定”，佛教修行方法之一，通过静坐敛心，达到身心安顿、明心见性的境界。宋末许多文人常借佛禅思想来排解乱世中的苦闷。

• 埙箎（xūn chí）：埙和箎都是古代乐器，两者合奏声音和谐。此处比喻兄弟和睦，心意相通。
• 联床：指兄弟或朋友同床共卧，促膝谈心。
• 断港：指不通航的港口，比喻归途受阻或归隐无路。
• 归棹（zhào）：归舟，指归乡或归隐的船只。
• 浴兰时：指端午节，古代有在五月五日以兰草汤沐浴的习俗，也泛指时节变迁。
• 良思：美好的思绪、理想或情怀。
• 衰病：衰老多病。
• 僧定：僧人入定，指通过静坐禅定来排除杂念、修养身心。
• 滞流：滞留、困顿，指人生不顺遂、不得志的境遇。

这首《次韵弟茝怀归》是南宋遗民诗人陈著写给弟弟的一首七言律诗。全诗围绕“怀归”二字展开，既写对故乡或隐逸生活的向往，也写对兄弟情谊的珍惜，更写对人生际遇的深沉感悟。首联从兄弟间的默契与陪伴写起，营造出温暖而又略带孤寂的氛围；颔联由景入情，通过“断港”与“流年”的对比，凸显出诗人进退两难的处境；颈联进一步深化，将内心的“良思”与现实的“世情”对立，表现出诗人不愿同流合污，却又无力改变现状的无奈，只能借禅定来自我安慰；尾联以天命作结，看似消极，实则是一种历经沧桑后的通透与释然。整首诗语言平实，但情感层次丰富，既有对弟弟的深情，也有对自身命运的慨叹，更折射出宋末文人在乱世中普遍的精神困境与自我解脱之道。

这首诗情感真挚，语言质朴而意蕴深厚。首联“同声相应甚埙箎，雨夜联床只有诗”，以埙箎和鸣比喻兄弟之间的深厚情谊，雨夜联床、以诗为伴的场景，既温馨又带有几分孤寂，奠定了全诗怀人感时的基调。颔联“断港漫生归棹兴，流年空感浴兰时”，借“断港”与“浴兰”两个意象，一实一虚，表达了归隐不得的惆怅与时光空逝的伤感，对仗工整，意境苍凉。颈联“良思难与世情说，衰病聊将僧定移”，直抒胸臆，写出理想与现实之间的落差，以及诗人试图借禅定来超越病痛与世俗纷扰的努力，体现了诗人晚年的精神追求。尾联“须信滞流皆有命，不然安用老天为”，以反问作结，看似无奈，实则旷达，承认命运的安排，同时也隐含着对世道不公的微讽。全诗层层递进，由兄弟情写到个人境遇，再升华到对天命的思考，结构严谨，情感深沉。

这首诗是陈著写给其弟陈茝（chǎi）的次韵之作（即依照弟弟原诗的韵脚和用韵顺序所作）。陈著生活于宋末元初，身逢乱世，晚年隐居，与弟弟感情深厚。诗中“断港漫生归棹兴”暗示了诗人曾有归隐或归乡之念，而“流年空感浴兰时”则流露出对时光流逝的无奈。结合“衰病聊将僧定移”一句，可知诗人当时已年老体衰，心境趋于淡泊，试图通过禅定来排解世事的烦忧。全诗表达了兄弟之间深切的共鸣以及对命运无常的感慨，可能是诗人在与弟弟书信往来中，互诉怀归思乡、感慨身世之作。