次韵董伯和二首

时局艰难又何必苦苦叹息，我自有山庄可以自在安居。出行时应携带杏花谱，闭门时正适合研读竹林之书。行走时观看尘世之外乘鹤的仙人，闲坐时看人间如同减水之鱼。天下终有恢复太平之日，到那时再依照旧日卜居的方向开启大门。

1. 次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚和用韵次序来和诗，是一种严格的唱和形式。
2. 董伯和：陈著的朋友，生平不详，从诗题看二人有诗歌唱和。
3. 杏花谱：古代有《杏花谱》类书籍，记载杏花品种与栽培，此处泛指闲适雅趣。
4. 竹林书：暗用“竹林七贤”典故，指魏晋时期嵇康、阮籍等七人常聚于竹林之下，肆意酣畅，代表隐逸与清高。
5. 乘风鹤：化用《列仙传》中王子乔乘鹤仙去的传说，象征超脱尘世。
6. 减水鱼：出自《庄子·大宗师》“泉涸，鱼相与处于陆”，比喻困境中的人们，此处反用其意，表达冷眼旁观之态。
7. 大门闾：古代家族门庭的象征，开门迎客或开启新生活之意。

• 时难：指时局艰难，社会动荡不安。
• 嗟吁：叹息、感慨。
• 山庄：山中的居所，指诗人隐居之处。
• 杏花谱：指记载杏花品种、栽培的图谱，此处代指闲适雅致的生活情趣。
• 竹林书：指在竹林中读书，也暗用“竹林七贤”典故，象征隐逸高洁。
• 尘外：尘世之外，指超脱世俗的境界。
• 乘风鹤：传说中仙人乘鹤飞行，比喻超然物外。
• 减水鱼：水位下降后显露的鱼，比喻在世事纷扰中难以自保的普通人。
• 宇宙平安：天下太平，社会安定。
• 旧卜：过去占卜选择的居所或方向。
• 大门闾：指家宅的大门，代指家族门庭。

这首诗是陈著写给友人董伯和的唱和之作，全诗围绕“乱世中的自处之道”展开。首联先抑后扬，承认时局艰难，但立刻以“自有山庄”表明自己有安身立命之所，不必过于悲叹。颔联具体描写隐居生活：出行带着杏花图谱，闭门则读竹林之书，处处透着文人的雅致与闲适。颈联是全诗精华，“行观”与“坐看”形成时空上的对照，上句仰望仙人乘鹤，下句俯视人间如鱼，一高一低，一虚一实，写出诗人既向往超脱又关注现实的复杂心境。尾联以“宇宙平安”作结，表达对未来的乐观期待，相信天下终会太平，届时再打开大门迎接新生活。整首诗情感层层递进，从隐忍到超脱，再到期盼，展现了诗人坚韧而豁达的精神世界。诗中用典自然，对仗工整，语言质朴而意境深远，是宋末隐逸诗的代表作之一。

这首诗以“时难”开篇，直接点明时代背景，但诗人并不沉溺于悲叹，而是以“自有山庄只自如”展现从容自得之态。颔联“行担应携杏花谱，闭闭堪著竹林书”通过具体的生活细节，描绘出隐逸者的雅致情趣，杏花谱与竹林书皆象征高洁脱俗。颈联“行观尘外乘风鹤，坐看人閒减水鱼”运用对比手法，上句写超然物外的仙人境界，下句写人间凡俗的窘迫，一高一低，形成鲜明对照，突出诗人对超脱境界的向往。尾联“宇宙平安终有日，却从旧卜大门闾”则表达了对未来太平的坚定信念，以“旧卜”呼应开篇的“山庄”，结构完整，意境开阔。全诗语言平实而意蕴深厚，展现了诗人身处乱世而能保持内心平静的豁达胸怀。

陈著是南宋末年至元初的诗人，生活于宋元易代之际。这首诗写于战乱频仍、社会动荡的时期，诗人身处乱世，选择隐居山林以避祸。诗中表达了诗人对时局的无奈与超脱，以及对未来天下太平的期盼。通过描写山庄生活与隐逸之趣，反映出诗人虽身处困境却不失豁达的心态。