次韵董伯和镫夕有感二首

几枝灯火闪烁在古老的祠庙门前，点缀着山中这喧闹如哄的一时春意。乡里人用方言土语祈求着蚕丝与粮食的丰收，结队巡游的多是身着粗布衣裳的普通百姓。勉强跟随着社戏的鼓点去看那狂热的舞蹈，不忍听闻那嘶鸣的鼙鼓声而微微皱起了眉头。听说那繁华的九街罗绮之地，如今正传呼着新的宵禁命令。

1. 镫夕：即元宵节。镫，同“灯”。元宵节又称灯节，故称“镫夕”。
2. 布荆人：“布衣”和“荆钗”的合称，是古代对平民百姓，尤其是劳动人民的代称。布衣指麻布衣服，荆钗指用荆枝制作的髻钗，均为俭朴之物。
3. 嘶鼙：鼙为古代军中的小鼓。“嘶鼙”在此诗中具有象征意义，往往暗示着战争、动乱或不安定的消息，是引发诗人与乡民忧愁的关键意象。
4. 禁夜令：即宵禁制度。古代城市在特殊时期（如战乱、戒严）或某些特定日子，会禁止百姓夜间在街上行走。诗中“禁夜令方新”暗示了都市局势的紧张或政权更迭后的新规。

• 镫火：即灯火。“镫”同“灯”。
• 一哄：形容喧闹、嘈杂的样子，这里指短暂的喧闹春景。
• 俚语：粗俗的或通行面极窄的方言土语。这里指乡民祈祷时所用的方言。
• 布荆人：“布”指布衣，“荆”指荆钗。借指平民百姓，生活俭朴之人。
• 戏鼓：指社戏或游艺活动中的鼓乐声。
• 嘶鼙：嘶鸣的鼙鼓。鼙（pí），古代军中的一种小鼓。这里可能指代与战争或不安定相关的声响。
• 小颦：微微皱眉。形容内心的忧愁或不忍。
• 九街：指京城或繁华都市中的大街。
• 罗绮地：穿着绫罗绸缎的人聚集的地方，指代繁华、富贵之地。
• 禁夜：即宵禁，禁止夜行。

这首《次韵董伯和镫夕有感二首》是宋代诗人陈著通过元宵节见闻抒发感慨的作品。诗题中的“次韵”表明这是一首和诗，需遵循原诗的用韵。内容上，诗人并未着墨于都市元宵的繁华绮丽，反而聚焦于山中的古祠门前。寥寥数枝灯火，一群身穿布衣、口操俚语的乡民，构成了一个简朴甚至有些寒酸的节日场景。他们强打精神跟随戏鼓，心中却因隐约传来的“嘶鼙”之声而紧锁眉头。这“嘶鼙”是理解全诗的关键，它打破了节日的祥和，带来了战乱的隐忧。结尾处，诗人笔锋一转，提到传闻中的繁华都市竟开始实行新的宵禁，这无疑证实了时局的动荡。整首诗通过山野之静与都市之变、乡民之乐与内心之忧的多重对比，深刻揭示了在宋末元初的社会大环境下，无论僻壤还是通都，都笼罩在一种不安的氛围中，表达了诗人对现实的深切忧虑和对往昔太平的怀念。语言平实，情感内敛，寓意深远。

此诗以元宵灯火为题，却写出了深沉的哀乐之情与家国之思。首联“数枝镫火古祠门，妆点山中一哄春”，以“数枝”与“一哄”相对，写出山间节日的简朴与短暂的热闹。颔联“俚语为求蚕麦福，队游多是布荆人”，笔触转向祈求丰收的乡民，点明他们的身份与朴实愿望，具有浓厚的生活气息。颈联“强随戏鼓看狂舞，忍听嘶鼙入小颦”，是情感转折的关键，“强随”与“忍听”深刻揭示了乡民并非真正寻欢作乐，而是被某种不安（如“嘶鼙”所象征的战乱或动荡）所惊扰，内心的愁苦与表面的喧闹形成强烈对比。尾联“见说九街罗绮地，传呼禁夜令方新”，诗人笔锋一转，由山野写到都市，通过“罗绮地”与“禁夜令”的矛盾，暗示了时局的紧张与繁华不再。全诗以乐景写哀情，对比鲜明，语言质朴而意蕴深远，含蓄地表达了诗人对世事变幻的感慨与忧思。

这首诗为宋代诗人陈著所作。陈著生活于宋末元初的动荡时期，经历了南宋的灭亡。这首诗是他在某个元宵节（镫夕）期间，应和友人董伯和的诗作。诗中描写了当时山乡僻壤之地，百姓在元宵佳节依旧保持着祈求蚕麦丰收的传统习俗，但他们对此并无太多狂欢之意，反而因听到“嘶鼙”之声而忧心忡忡。同时，诗人也听闻繁华的都市此时却实行着严厉的宵禁。这种鲜明的对比，反映了在朝代更迭或社会动荡的大背景下，底层百姓生活的艰辛与内心的不安，以及社会秩序的改变。