次韵曾子开舍人游藉田载荷花归

维王调玉烛，时夏雨我田。 （君王调和四时之气，夏日甘霖润泽我的农田。）

壁挂苍龙骨，溜渠故溅溅。 （墙壁上悬挂着苍劲的古松枝，沟渠里的水流依然潺潺作响。）

三推劝根本，百谷收皂坚。 （天子行三推之礼劝农务本，百谷将收获坚实饱满的果实。）

官司极斋明，崇丘见升烟。 （官府极其虔诚庄重，高高的山丘上可见升腾的祭烟。）

系马西门柳，忆听去夏蝉。 （将马系在西门的柳树下，回忆去年夏天聆听蝉鸣。）

剥芡珠走盘，钓鱼柳贯鲜。 （剥开的芡实像珍珠在盘中滚动，钓起的鲜鱼用柳条穿起。）

扫堂延枕簟，公子气翩翩。 （打扫厅堂铺设凉席，迎接风度翩翩的公子。）

自尔欲继往，阻心如壅泉。 （自从你离去后我想追随，但内心受阻如同泉水被壅塞。）

紫微乐暇日，披襟咏风涟。 （你在紫微省闲暇时，敞开衣襟吟咏风吹水面泛起的涟漪。）

红妆倚荷盖，水镜写明蠲。 （红妆佳人倚靠荷叶，清澈如镜的水面映照出明净的容颜。）

美物亦有实，剪房助加笾。 （美好的荷花也有莲蓬，剪下它可助祭品丰盛。）

珠宫紫贝阙，足此水府仙。 （这水中景致宛如珠贝装饰的宫殿，足以媲美水府仙境。）

郁郁冠盖宅，追奔易雕年。 （繁华的官宦宅第中，追逐奔忙容易虚度年华。）

能从物外赏，真是区中贤。 （能够超脱世俗欣赏美景，真是尘世中的贤达之人。）

仍闻载后乘，笼烛照婵娟。 （还听说你乘坐后车，笼中烛火映照着月夜美人。）

次韵诗：诗歌史上，次韵（步韵）是和诗的一种方式，需严格遵循原诗用韵的次序。黄庭坚所在的宋代，次韵酬唱之风极盛，这首诗便是这种社交文化与诗歌创作结合的产物，体现了文人之间的唱和与情谊[citation:2]。

藉田礼：中国古代以农立国，历代帝王都非常重视农业生产。藉田礼是春季由天子亲耕的仪式，其目的在于劝勉天下百姓勤于农桑，是古代重农思想的体现。诗中“三推劝根本”一句，便浓缩了这一重要的国家典礼[citation:2][citation:4]。

武昌柳的典故：诗中“系马西门柳”一句，有注者认为“西门柳”即“武昌柳”，因黄庭坚曾到过武昌，熟悉当地风物，此句或许寄托了他对武昌景物的亲切记忆[citation:2]。

黄庭坚的佛道思想：黄庭坚一生坎坷，深受佛道思想影响，诗中“能从物外赏，真是区中贤”便透露出他追求超脱尘世、寄情山水的心境。莲花作为佛教圣物，象征清净与高洁，诗人对荷花的钟情也与此相关[citation:2]。

• 次韵：也叫步韵，指按照原诗的韵和用韵的次序来和诗，是古人和诗的一种方式[citation:2]。
• 曾子开：即曾肇，曾巩的弟弟，时为中书舍人，是黄庭坚的朋友[citation:2]。
• 藉田：也作“籍田”，是古代吉礼的一种。指在春耕前，由天子亲自耕作，以示劝农的典礼[citation:2]。
• 玉烛：指四时之气和畅，形容太平盛世[citation:2][citation:4]。
• 苍龙骨：指苍劲的松柏[citation:2]。
• 三推：古代帝王亲耕之礼。天子亲临藉田，扶耒耜往还三度，称三推，以示劝农[citation:4][citation:5]。
• 紫微：原为帝星，唐代开元年间改中书省为紫微省，中书舍人为紫微舍人。此处指曾子开[citation:2][citation:5]。
• 加笾：谓礼遇厚于常时，这里指用莲实助祭[citation:2]。
• 物外：指超脱于世事之外，世俗之外[citation:6]。
• 区中：指人世间，尘世之中[citation:6]。
• 婵娟：形容姿态美好，此处指随行的女子或指月亮[citation:2][citation:8]。

这首《次韵曾子开舍人游藉田载荷花归》是一首典型的宋代文人酬唱诗。作为“苏门四学士”之一，黄庭坚在诗中展现了其深厚的学养和独特的艺术风格。

首先，从题材上看，它融合了“藉田”这一国家典礼与“载荷花”这一文人雅趣，将庙堂之重与江湖之远巧妙结合。诗的前半部分庄重典雅，描写风调雨顺、劝农务本的场景；后半部分则转入清新明快的夏日游乐，画面感极强。

其次，诗中用典贴切自然。如“玉烛”指代太平盛世，“三推”暗含劝农根本，“紫微”借指友人官职，这些典故的运用增加了诗歌的含蓄性和文化底蕴，但又不显晦涩[citation:2][citation:4][citation:5]。

再次，诗歌情景交融，富有理趣。在描绘了田园风光、游乐之趣后，诗人笔锋一转，发出“追奔易雕年”、“能从物外赏，真是区中贤”的感慨。这不仅是对友人风度的赞美，更是对人生价值的思考——在纷繁的世俗奔忙中，能够保持一颗超然物外之心，欣赏自然之美，才是真正的贤达。这种由景入情、由情入理的写法，深化了诗歌的意境[citation:2][citation:6]。

最后，从艺术风格看，这首诗体现了黄庭坚诗歌既讲究法度又追求自然的特点。全诗语言洗练，意象生动，如“剥芡珠走盘，钓鱼柳贯鲜”、“红妆倚荷盖，水镜写明蠲”等句，对仗工整，色彩明丽，展现了诗人精湛的语言技巧。

这首诗结构清晰，意境优美，展现了黄庭坚诗歌创作中清新自然、富于理趣的一面。

全诗可分为三个层次[citation:2]。前八句为第一层，写游籍田的情景。开篇“维王调玉烛，时夏雨我田”营造出风调雨顺、国泰民安的氛围，“壁挂苍龙骨，溜渠故溅溅”则通过细节描绘出田园的幽静与生机。“三推劝根本”引入帝王亲耕的典礼，将自然之景与政治寓意相结合，体现了诗人对国家根本的重视。

中间十六句为第二层，是全诗的主体，回忆去年夏天与“公子”（即曾子开）的一次夏游[citation:2]。从“系马西门柳”到“披襟咏风涟”，通过“系马”、“听蝉”、“剥芡”、“钓鱼”、“扫堂延枕簟”等一系列生动的行动描写，勾勒出一幅充满闲情逸致的夏日游乐图，赞美了友人“公子气翩翩”的风度。后八句转写荷花，“红妆倚荷盖，水镜写明蠲”色彩明丽，画面纯净，将荷花比作“水府仙”，并由荷花之“美物亦有实”联想到其助祭的实用价值，赋予景物以更深的内涵。

最后六句为第三层，抒发感慨[citation:2]。“郁郁冠盖宅，追奔易雕年”感叹在繁华的官场中追逐奔忙，光阴易逝。由此引出“能从物外赏，真是区中贤”的议论，认为能超脱世俗、欣赏物外之美的人，才是真正的贤达之士。这既是诗人对友人品格的赞美，也是夫子自道，表达了自己淡泊名利、追求精神超脱的人生态度[citation:2]。

这首诗是宋代诗人黄庭坚创作的一首酬和诗。曾子开（曾肇）是黄庭坚的同僚与好友，当时任中书舍人[citation:2]。曾子开先作了一首关于游藉田载荷花的诗，黄庭坚便依照其原诗的韵脚和用韵顺序创作了这首《次韵曾子开舍人游藉田载荷花归》[citation:2]。诗中回忆了去年夏天与友人一同游赏的经历，并表达了对友人风度的赞美和思念之情。结合黄庭坚一生坎坷、长期遭贬的人生经历，这首诗也透露出他受到道、禅思想影响，看空功名、追求物外之趣的淡泊心境[citation:2]。