次韵晁元忠西归十首

我耕种的田地已经荒废，失去了收成，到了年底只能捡拾干枯的豆萁。枯干的豆萁不能当食物充饥，太阳西沉时我依然抱着长长的饥饿。猛虎依靠山林居住，眼神中有着百步之内的威风。可是自从被梁鸯驯养食用之后，那自由的风月何时才能回归呢？

1. 次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚和用韵次序写诗唱和，是古代文人酬答的常见形式。
2. 梁鸯：典出《列子·黄帝》，梁鸯为驯虎高手，能“养虎而顺其心”，诗中反用其意，指猛虎被驯服后失去自由与威势。
3. 枯萁：古代农事中，豆萁常被用作燃料，诗中“拾枯萁”暗示年景歉收，生活无着。
4. 抱长饥：化用陶渊明“饥来驱我去”的意境，表现士人困顿中的坚守与无奈。
5. 风月：在中国古典诗词中常象征自然美景与超脱尘世的心境，如“清风明月不用一钱买”。

• 枯萁：干枯的豆秸或草茎，此处指代荒年时捡拾的劣质燃料或代食品。
• 日晏：天色已晚，太阳落山。
• 抱长饥：长期处于饥饿状态，抱着饥饿的身体。
• 百步威：指猛虎目光如炬，威势可达百步之外。
• 梁鸯：人名，传说中驯养猛兽的能手，出自《列子·黄帝篇》，此处借指驯服或利用猛虎的人。
• 风月：清风明月，比喻自由自在的生活或美好的时光。

这首诗是黄庭坚和友人晁元忠之作，全诗八句，前四句写实，后四句用典。诗人以“我田失耕耘”起笔，直述自己失去生计来源，年终只能捡拾枯萁，却无法果腹，刻画出一个饥饿潦倒的士人形象。后四句笔锋一转，借猛虎被梁鸯驯食的典故，隐喻人才或志士在现实牢笼中丧失本性，无法回归自由。诗人表面写虎，实则写人，写自己或友人被世俗所困、壮志难酬的处境。结尾“风月何时归”以反问收束，既是对自然自由的渴望，也是对精神解脱的呼唤，余韵悠长。整首诗语言简练，情感深沉，体现了黄庭坚晚期诗作中常有的孤寂与倔强。

这首诗以朴素的笔触描绘了饥寒交迫的生活图景，前四句写实：田地荒芜，岁末拾枯萁充饥，却仍难解长饥，渲染出深重的生存困境。后四句转向象征：猛虎本有百步威势，却被人驯养食用，暗喻贤才或志士在现实中被压制、消耗，失去本真。“风月何时归”一句，以问作结，既是对自然自由的呼唤，也是对理想人生的追慕。全诗由实入虚，由己及物，在饥寒的底色上托出对自由与尊严的渴望，情感沉郁而寄意深远。

此诗为黄庭坚《次韵晁元忠西归十首》中的一首。晁元忠是黄庭坚的朋友，当时可能因仕途不顺或生活困顿而西归故里。黄庭坚在和诗中借题发挥，以自身“田失耕耘”“岁暮拾萁”的贫苦境况起兴，暗喻官场失意与民生艰难。诗中“猛虎”与“梁鸯”的典故，反映了诗人对现实束缚的无奈，以及对自由归隐生活的向往。此诗创作于黄庭坚贬谪或生活潦倒时期，具体年份约在元祐年间之后，饱含对世事的深沉感慨。