次韵晁元忠西归十首·零

没有谁比得上东家那位圣人，却长年困于行路奔波。公家供养却长久滞留，难道不是因为贪图俸禄的缘故？树林深处鸟儿迁离旧巢，水寒之时鱼儿不再聚集。孤独的士人如同没有家室，飘转的蓬草又怎能长久停驻？

1. 次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚和用韵顺序进行和诗，是古代文人酬唱的一种常见形式。

2. 转蓬：蓬草枯后根断，遇风飞旋，常用来比喻人漂泊无定、身世飘零。

3. 公养：古代指官府提供的俸禄或供养，此处暗含对官场生活的反思。

4. 黄庭坚：北宋著名诗人、书法家，江西诗派的开创者，其诗讲究用典、炼字，风格生新瘦硬。

5. 比兴手法：诗中“鸟迁巢”“鱼不聚”“转蓬”等均为比兴，借自然物象抒发人生感慨。

• 圣莫如东家：圣，指品德高尚或才能出众的人；东家，古时对主人或邻家的尊称，此处可能指代一位贤者或友人。
• 公养为淹留：公养，指官府或公家提供的供养；淹留，指长久停留、滞留。
• 岂不以食故：难道不是因为食物（俸禄、生计）的缘故吗？以，因为。
• 林薄鸟迁巢：林薄，指草木丛生之处；迁巢，指鸟儿迁徙离开旧巢。
• 水寒鱼不聚：水寒，指水冷；鱼不聚，指鱼儿因寒冷而散开不聚集。
• 孤士似无家：孤士，指孤独的士人，即诗人自况；似无家，好像没有家庭归宿。
• 转蓬何由住：转蓬，指随风飘转的蓬草；何由住，怎么能停止下来。

这首五言律诗是黄庭坚和友人晁元忠之作，主题围绕“漂泊”与“困顿”。首联以“圣”与“困”的矛盾开篇，点出贤者亦难免行役之苦。颔联进一步追问：为何滞留？答案竟是“为食故”，直白中带着辛酸。颈联笔锋一转，写景寓情：林疏鸟去、水冷鱼散，既是自然景象，更是社会环境的写照——仕途险恶，人心离散。尾联以“孤士”“转蓬”收束，将个人命运与漂泊意象融合，强化了无家可归的苍凉感。整首诗层层递进，从外在行役写到内心孤寂，再以物象烘托，最后归于自我感叹。黄庭坚善于在短小篇幅中融入深刻的人生体验，此诗即是一例，既见其诗艺之精，亦见其性情之真。

此诗以对比和象征手法，深刻揭示了士人漂泊的无奈。首联“圣莫如东家，长年困行路”，以“圣”与“困”形成强烈反差，暗示即使贤者也难逃奔波命运。颔联“公养为淹留，岂不以食故”，直指现实：滞留官场不过是为稻粱谋，透露出对功利的自嘲与批判。颈联“林薄鸟迁巢，水寒鱼不聚”，借自然物象喻人事：鸟迁巢、鱼不聚，暗喻世态炎凉、知交零落，也象征诗人自身流离失所。尾联“孤士似无家，转蓬何由住”，以“转蓬”自喻，道出漂泊无根之痛，将全诗情感推向高潮。全诗语言质朴，但意象凝练，情感沉郁，体现了黄庭坚诗风中的孤峭与深挚。

此诗为黄庭坚《次韵晁元忠西归十首》中的一首。晁元忠是黄庭坚的朋友，当时可能因仕途失意或生活所迫而西归故乡。黄庭坚在和诗中借题发挥，既表达对友人处境的同情，也抒发了自身仕途坎坷、漂泊无依的感慨。宋代士人常因官场倾轧或生计问题而辗转奔波，诗中“困行路”“公养淹留”等语，反映了当时下层文人的生存困境。