次韵程务实见寄

有客人来问我从哪里来，我说我来自虞庠（指学校）。我有朋友如同猿鹤般超然脱俗，与你（指程务实）的关系好似鸿雁飞行时成行成列那般紧密。山崖高峻而林木茂盛，美玉般的人品与高远的志向相互颉颃。过去我们亲密得如同斗星与牛星，如今却像参星与商星一样难以相见。我藏好书信在袖中，趁着这明月的光辉寄给你。我的诗虽然渺小，却如同鸡群中的那只昂首挺立的鹤。我吟唱诗句，谁来应和？我一声高歌，便如同那孤独的凤凰。谁说我只是与平庸之辈为伍？我实际上是与你这样的国士成双。挥毫泼墨，尽显豪迈不羁；深刻于石，字迹何等辉煌灿烂。还残留着些许烟雨的痕迹，我急忙打扫长满莓苔的墙（准备题诗）。可叹的是我眼中的你，尚未尝试到我如同“肘后方”般的济世良策。我一生湖海般的豪气，都收拾归拢到这短小的诗章里。所以即使有百件珍贵的车渠（砗磲），也仅仅与一根毫毛的末端相同（意指诗虽短小，情意深重）。深知我的诗不合时宜，脸上仿佛覆盖着半寸厚的霜（指面容严肃冷峻，也暗喻不合世俗）。再三与梅花相约，要在这雪谷深处深深隐藏。不久准备好笔砚，划动船桨驶向寒冷的江面。你佩戴着杜若的香草，我穿着芙蓉制成的衣裳（指我们都保持着高洁的情操）。

次韵：旧时古体诗词写作的一种方式，也称为“步韵”，要求按照所和诗篇的韵脚及用韵的先后次序来写诗。这首诗题中的“次韵程务实见寄”就是指按照程务实寄给方岳的原诗的韵脚来进行唱和。

参与商：中国古代天文学和神话中的星宿名。参星即参宿，商星即心宿（又称大火）。二者此出彼没，从不同时出现在天空。传说帝喾高辛氏的两个儿子不睦，常动干戈，帝喾便将他们迁于两地，主参商二星。后常用“参商”比喻兄弟不睦，或亲朋隔绝，难以相见。

香草美人传统：源自屈原的《离骚》，是中国古典文学中一个重要的象征手法。诗人常以香草（如杜若、江离、辟芷、秋兰等）、美人（常指品德高洁的君主或自喻）来比喻自己高洁的品德、美好的政治理想以及不为世俗所容的遭遇。诗末“君纫杜若佩，我制芙蓉裳”正是对这一传统的继承，表明诗人与友人志行高洁，不与世俗同流。

尺素与双鲤：古乐府诗《饮马长城窟行》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”的诗句。此后，“尺素”和“双鲤”便成了书信的代称。诗中“衔袖尺素书”即指藏在袖中的书信。

• 虞庠：周代学校名，这里代指学校或求学之地。
• 猿鹤姿：比喻超凡脱俗、清雅孤高的姿态。
• 鸿雁行：指像鸿雁飞行时行列整齐，比喻兄弟朋友间关系紧密、次序井然。
• 颉颃：指鸟上下翻飞，引申为不相上下，或傲岸、刚傲不屈的样子。此处形容志向高远。
• 参与商：参星与商星，二者在星空中此出彼没，永不相见。比喻人分离不得见。
• 尺素书：古人写文章或书信常用长约一尺的绢帛，称为“尺素”，后泛指书信。
• 一叫孤凤凰：诗人自比凤凰，以高亢的鸣叫寻求知音，表达自己孤高而渴望共鸣的心情。
• 哙待伍：出自《史记·淮阴侯列传》，韩信羞于与樊哙为伍。这里反用其意，说自己并未与平庸之辈为伍。
• 国士：一国中才能最优秀的人物。这里指程务实。
• 肘后方：指《肘后备急方》，是东晋葛洪所著的医书，常用来比喻随身携带、便捷有效的良方。这里喻指济世安民的策略或才能。
• 湖海气：指豪迈的气概，如同湖海般宽广。
• 百车渠：车渠，一种大型贝壳，古时视为宝物，常作装饰用。比喻极其珍贵的东西。
• 半寸霜：形容面容严肃、冷峻，如同覆盖着寒霜。也隐喻性格不合时宜的冷峭。
• 杜若佩、芙蓉裳：以香草杜若为佩饰，以芙蓉（荷花）为衣裳。屈原《离骚》中常用香草美人比喻高洁的品德，这里象征着诗人与友人共同的清高志向和美好品德。

这首诗是南宋诗人方岳酬答友人程务实的一首作品，全诗共三十四句，以五言古体形式，表达了诗人与友人之间深厚的情谊、对自身处境的感慨以及坚守高洁志向的决心。

诗的开篇以问答形式，交代了自己来自“虞庠”（学校）的背景，并引出友人程务实。诗人用“猿鹤姿”形容友人的超凡脱俗，用“鸿雁行”比喻二人关系的紧密与有序，足见其对友人的高度赞赏。接着“石崖郁崔嵬，玉洒高颉颃”，以自然景物的高峻与美玉般的品格互喻，描绘了二人共同的精神追求。然而笔锋一转，“昔为斗与牛，今为参与商”，通过星辰的离合，强烈地对比出过去亲密无间和如今分隔两地的无奈与伤感。尽管如此，诗人依然通过“衔袖尺素书，寄此明月光”的方式，寄托对友人的思念。

接下来，诗人将笔触转向自身及其诗歌创作。他以“鸡群之昂昂”自喻其诗虽微不足道，却自有孤高不凡之气。“唱予和者谁，一叫孤凤凰”则进一步将这种孤高推向极致，自比为孤独的凤凰，既是自谦知音稀少，又是自信才华超群。他强调自己并非与平庸的“哙”为伍，而是与“国士”般的友人程务实心意相通，这是对二人友情最高度的肯定。

诗的后半部分，诗人从具体的情谊升华到人生感慨与志向。“平生湖海气，收拾归短章”，将他一生豪迈奔放的气概都凝聚在这短短的诗句之中，这是一种艺术上的升华和情感的浓缩。他认为这份情感比“百车渠”这样的宝物还要珍贵，因为它承载着真挚的友情和磊落的胸怀。然而，诗人也清醒地认识到“极知不入时”，自己的性情与诗风都与当时的世俗格格不入，“面有半寸霜”形象地描绘出他严肃、冷峻甚至有些不合时宜的形象。面对这样的现实，他选择了与“梅花”相约，“雪谷深韬藏”，以隐逸和坚守来应对。结尾“少须具笔砚，鼓枻凌寒江。君纫杜若佩，我制芙蓉裳”，既是与友人未来的约定，也是对二人共同理想人格的写照：在清寒的江面上，一个准备好笔墨，一个准备着香草衣裳，他们将乘舟而去，去往那个可以保持本真、远离尘嚣的世界。这里借用屈原《离骚》的典故，以佩戴杜若、穿着芙蓉来象征他们坚守的高洁情操，使得全诗的意境得到了最终的升华，充满了浪漫与坚定的色彩。

总而言之，这首诗情感真挚深沉，结构严谨，运用了大量的典故和生动的比喻，将怀友之情、身世之感与人生之志完美融合，是一篇情文并茂的佳作。

这首酬答诗情感真挚，意象丰富，展现了方岳诗歌的独特魅力。全诗以叙事开头，引出与友人的深厚情谊。从“有友猿鹤姿”到“今为参与商”，今昔对比，既赞美了友人的高洁，又抒发了时空阻隔的惆怅。诗人巧妙运用“斗牛”与“参商”的天象变化，将亲密与分离的境遇写得动人心魄。

诗的中段转向自我抒怀。“吾诗眇何似，鸡群之昂昂”以谦逊之语道出孤高之气，而“唱予和者谁，一叫孤凤凰”则以凤凰自况，更显其不凡的志向与知音难觅的寂寥。诗人强调与“国士”程务实为双，并非与“哙”为伍，进一步突出了二人之间超越世俗的精神共鸣。

后半部分由抒情转向言志。“平生湖海气，收拾归短章”，将满腔豪情凝聚于诗篇之中，是诗人对自我文学创作的概括。紧接着“故虽百车渠，仅同一毫芒”，以夸张对比的手法，极言诗虽短小，但其蕴含的情感与价值却无比珍贵，甚至可以超越物质上的奇珍异宝。这种以“小”见“大”的手法，深化了诗歌的意境。

结尾处“极知不入时，面有半寸霜”直白地道出了诗人与时不合的处境，但并未沉溺于悲哀，而是转向“再三约梅花，雪谷深韬藏”的隐逸之志。最后“君纫杜若佩，我制芙蓉裳”，借用屈原《离骚》的香草意象，与友人共勉，表达了在浊世中保持高洁品格的坚定信念。整首诗结构严谨，情感跌宕起伏，从怀友、自叹到言志、共勉，层层深入，将个人命运与友情、理想紧密交织，展现了诗人深邃的思想和高尚的情操。

这首诗题为《次韵程务实见寄》，表明这是一首和诗，即按照友人程务实寄给方岳的原诗的韵脚或内容来创作的酬答诗。方岳是南宋后期诗人，其一生仕途坎坷，因性格耿直，多次得罪权贵而被罢黜。这首诗很可能创作于他被罢官闲居，或与友人程务实分隔两地之时。诗中流露出对过往亲密友情的怀念，对当前处境（如参与商）的感慨，以及保持高洁情操、不与世俗同流合污的决心。通过“约梅花”、“雪谷深藏”、“纫杜若佩”、“制芙蓉裳”等意象，表达了诗人在逆境中洁身自好、坚守志节的情怀。全诗既有对友人的深切思念，也有对自身境遇的深沉喟叹，还有对未来相聚或共同归隐的期许。