次韵程泰之正字奉祠惠照院咏雪五首·二

嘴唇干燥时，谁还能在翰墨场中挥毫泼墨？断绝了思绪，牙齿烦扰，只愿以甘芳漱口。不要相信粉身碎骨后归于汤鼎的结局，要与团龙（茶饼）一同发出幽暗的香气。

1. 次韵：又称步韵，是和诗的一种方式，要求使用原诗相同的韵字，且先后次序相同。
2. 奉祠：宋代官员退休或闲居时，常被授予宫观使等闲职，领取俸禄而无实职，称为“奉祠”。
3. 团龙：宋代著名的贡茶，产于福建建安（今建瓯），以模具压成圆形饼状，表面饰有龙凤图案，其中龙纹者为“团龙”，极为珍贵。
4. 汤鼎：古代煮茶或煮水的器具，多为鼎状，宋代点茶法中常用汤瓶或鼎锅烧水。
5. 暗香：本指梅花幽香，此处借指茶香，语意双关，既写茶之香，也喻人之高洁。

• 吻燥：嘴唇干燥，形容口渴或文思枯竭。
• 翰墨场：指文人聚集的场所，或笔墨书写的领域。
• 绝思：思绪断绝，指文思不畅。
• 齿烦漱甘芳：牙齿烦扰，以甘甜芬芳之物漱口，喻指寻求灵感或慰藉。
• 粉身：粉身碎骨，此处指茶叶被碾碎冲泡。
• 汤鼎：煮茶或煮水的鼎锅。
• 团龙：宋代的一种名贵茶饼，表面饰有龙纹，为贡茶。
• 暗香：幽微的香气，此处指茶香。

这首诗是周必大唱和程泰之的咏雪之作，但并未直接写雪，而是从文人创作时的身心状态入手。前两句通过“吻燥”“绝思”等词，刻画了文思枯竭的苦恼，而“漱甘芳”则暗示了以茶解困、激发灵感的日常雅事。后两句是全诗的核心：诗人告诫不要因为茶叶被碾碎投入汤鼎就认为它失去了价值，相反，它应与团龙茶饼一样，在沸水中释放出幽暗而持久的香气。这里“粉身”既指茶叶的物理形态变化，也隐喻文人可能遭遇的挫折或磨难；“团龙”则是高贵品质的象征。整首诗借物言志，表达了诗人对内在修养与精神价值的坚守，体现了宋代士大夫在闲适生活中追求高雅情趣与人格独立的文化心态。诗中“雪”虽未明写，但“吻燥”“甘芳”“暗香”等词，都暗合了雪的清冷与洁净，使全诗意境浑然一体。

此诗以“雪”为引，却不着意描摹雪景，而是从文人创作与品茶的角度切入，构思精巧。首句“吻燥谁濡翰墨场”，以身体感受起笔，写出文思枯竭时的焦躁，与雪天的清冷形成对比。次句“绝思齿烦漱甘芳”，以“漱甘芳”暗喻饮茶，茶能润喉清心，助人恢复文思。后两句“粉身莫信归汤鼎，要与团龙发暗香”，借茶喻人：茶叶虽被碾碎投入汤鼎，但不应视为终结，而应如团龙茶饼般，在沸水中释放出幽远的香气。这既是对茶道精神的赞颂，也暗含诗人对自身品格与才华的期许——即便身处逆境，也要保持内在的芬芳与价值。全诗语言凝练，意象生动，将咏雪、品茶、抒怀融为一体，体现了宋诗理趣与雅致的特色。

此诗为周必大《次韵程泰之正字奉祠惠照院咏雪五首》中的第二首。程泰之，即程大昌，宋代学者，时任正字（官职名）。周必大与程大昌交好，程氏在奉祠（领宫观闲职）期间，于惠照院赏雪咏诗，周必大依其原韵和诗五首。此诗借咏雪为题，实则抒写文人雅趣与对茶事的体悟，反映了宋代士大夫在闲居生活中以诗茶自娱的精神境界。