次韵陈荣绪同倚钟楼晚望别後明日见寄之作

天边矗立着僧伽塔，夕阳的余晖极力照耀着它。
倚靠栏杆，处处都是宜人的景致，残存的积雪向来深厚。
青翠的野草在无风时也泛起波浪，枯老的松树怀着半死的心。
衡阳有回归的大雁，日后请再为我传递音信。

1. 次韵：又称“步韵”，即依照他人原诗的韵脚和用韵次序进行唱和，是古代诗人间常见的酬答方式。
2. 僧伽：唐代高僧，俗姓何，西域人，在唐高宗时游历长安、洛阳、泗州等地，以神异闻名，后世尊为“泗州大圣”，其塔称僧伽塔。
3. 衡阳回雁：地理典故，湖南衡阳有回雁峰，传说大雁至此不再南飞，遇春即回。后世诗词中常借以表达思乡、传信之情。
4. 枯树意象：化用庾信《枯树赋》“昔年移柳，依依汉南……今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪”之意，黄庭坚借此表达身世之感与内在的坚贞。
5. 江西诗派：黄庭坚为江西诗派之祖，主张“夺胎换骨”“点铁成金”，强调作诗要有来历、重法度，此诗在用典、炼字上均可见其风格。

• 僧伽塔：供奉僧伽大师的佛塔。僧伽为唐代高僧，在泗州建塔，后塔址多有移建，此处泛指佛塔。
• 斜辉极照临：“斜辉”指夕阳的余晖；“极照临”意为极力地照耀，形容夕阳余晖映照塔身的情景。
• 恁栏：即“凭栏”，倚靠着栏杆。
• 向来：此处指“从来、一直以来”，强调残雪之久。
• 青草无风浪：形容青草茂密，即使无风时也如波浪般起伏。
• 枯松半死心：化用自庾信《枯树赋》，比喻树木虽半枯，其心犹在，也暗喻诗人坚韧的心境。
• 衡阳有回雁：相传大雁南飞至湖南衡阳回雁峰便不再南行，待春而北归。此处借“回雁”喻书信往来。
• 他日更传音：日后再次传递消息。“传音”指传递音信。

黄庭坚此诗是一首典型的酬和之作，结构严谨，层次分明。首联以高远之景开篇，奠定苍茫的基调。颔联从“凭栏”动作引出视角的转换，既写凭栏之乐，又点出残雪之深，暗含时光流转。颈联是全诗精华，“青草无风浪”写出春草勃发的生命力，而“枯松半死心”则借枯松喻己，表面写树，实则写人，展现了诗人历经沧桑却内心不泯的倔强。尾联用典自然，以“回雁”喻指书信，呼应题目“别后明日见寄”，表达对友情的珍视与期待。全诗融写景、抒情、用典于一炉，语言精警，意蕴丰厚，既符合次韵的格律要求，又见出黄庭坚作为江西诗派领袖的深厚学力与独特风格。

全诗以“倚楼晚望”为线索，首联由远及近，以“僧伽塔”与“斜辉”构成苍茫的日暮图景，一个“极”字写出夕阳的浓烈与专注。颔联写凭栏所见，“随处好”流露出对眼前景的赏爱，而“残雪深”则暗含冬春之交的时序感。颈联笔触转细，以“青草无风浪”的动势与“枯松半死心”的静寂形成对比，既写景又托物言志，“枯松半死心”借树喻人，寄寓了诗人虽处逆境而心志不衰的坚韧品格。尾联用“衡阳回雁”的典故，委婉表达期待友人再度寄诗传信的深情，将眼前景与别后情巧妙绾合。全诗语言凝练，意境深远，体现了黄庭坚“点铁成金”、善用典故又不着痕迹的艺术功力。

此诗为黄庭坚与友人陈荣绪同倚钟楼晚望，分别后次日收到陈荣绪寄来的诗作，黄庭坚依其原韵所作的酬和之作。黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，北宋著名诗人、书法家，江西诗派开山鼻祖。此诗约作于其任职地方或晚年时期，诗中通过对晚景的描绘，抒发了与友人离别后的思念之情，并借景寓意，流露出身世之感。