次韵陈鲁山正字社日同游西湖

回忆当年我还是孩童的时候，湖光山色映入眼帘，一切都是那么新鲜美好。
如今只剩下满头的白发，又拿什么来报答这美好的青春时光呢？
天气暖和，湖上游玩的人很多；年岁丰收，社神（土地神）也享受着人们的祭祀与欢乐。
诸位友人勤快地带着酒来相邀同游，只是我常常因为各种事务而错过了相聚的时辰。

1. 次韵：又称步韵，是和诗的一种方式，要求按照原诗的韵脚及用韵顺序进行创作，难度较大，体现了诗人高超的诗歌技巧。
2. 社日：古代重要的祭祀节日，分春社和秋社，主要祭祀土地神，祈求丰收。社日期间有聚会、宴饮、歌舞等民俗活动。
3. 参辰：指参星与辰星（即商星），二者此出彼落，永不相见，古人常用来比喻人之间分离不得相见或彼此错过。
4. 正字：古代官名，始于南北朝，唐代属秘书省，负责校勘典籍、纠正文字讹误，是较为清要的文职。
5. 曾几（1084-1166）：南宋诗人，字吉甫，号茶山居士，其诗风格清新雅健，对后世陆游等人有较大影响。

• 次韵：按照原诗的韵和用韵的次序来和诗，也叫步韵。
• 陈鲁山：诗人的朋友，具体生平不详，从诗题看应为当时一位正字（官职名）。
• 正字：古代官名，掌管校勘典籍、刊正文字等事务。
• 社日：古代祭祀土地神的日子，分为春社和秋社，此诗所指应为春社，时在立春后第五个戊日。
• 昔在儿童岁：回忆起童年时代。
• 湖山：指西湖及周围的山色。
• 入眼新：映入眼中，感到新鲜、新奇。
• 只今：如今、现在。
• 馀白发：只剩下满头白发，形容年老。
• 何以报青春：用什么来回报美好的春天或青春时光。
• 游子：此处指外出游玩的人。
• 社神：即土地神，社日祭祀的对象。
• 诸公：指同游的诸位友人。
• 勤载酒：殷勤地带着酒来相邀。
• 四事每参辰：“四事”指各种事务、事情；“参辰”指参星与辰星（商星），此出彼没，永不相见，比喻彼此乖离、错过。这里指自己常因俗事缠身，与友人相聚的时机常常错过。

这首诗是曾几晚年与友人春社日同游西湖时所作。全诗共八句，首联从回忆入手，写自己童年时初游西湖，感到湖山景色格外新鲜；而如今满头白发，面对同样的春光，不禁自问拿什么来报答这美好的青春岁月。这一对比，直接道出了诗人对时光飞逝、人生易老的深沉感慨。

颔联转而描写眼前社日景象：天气和暖，西湖上游人众多；年成丰收，人们欢欢喜喜地祭祀社神，祈求来年更好。这两句看似只是写景叙事，实则暗含了诗人对世事变迁的观察——热闹是别人的，而自己却已不再属于那个充满活力的世界。

尾联写友人殷勤带着酒来相邀同游，然而诗人自己却常常因为各种俗务缠身，错过了与友人相聚的时光。“参辰”一词用得极妙，既指时间上的错过，也暗含了人生中许多身不由己的遗憾。全诗在平淡的叙述中，蕴含了丰富的人生体验：既有对童年美好记忆的怀念，也有对老境来临的无奈；既有对丰收年景的欣慰，也有对友情难常聚的惋惜。曾几的诗风以“平淡中有深味”著称，这首诗正是这一特点的典型体现。

此诗以社日游湖为背景，通过今昔对比，抒发了诗人对时光易逝的深切感慨。首联“昔在儿童岁，湖山入眼新”与“只今馀白发，何以报青春”形成强烈反差：童年时所见湖山充满新鲜感，而如今白发苍苍，面对同样的春景，内心却充满了“无以为报”的怅惘。颔联“日暖繁游子，年丰乐社神”笔锋一转，描绘出社日当天游人如织、年丰人乐的欢快场面，以乐景写哀情，更反衬出诗人内心的孤寂与迟暮之感。尾联“诸公勤载酒，四事每参辰”则回到现实，写友人热情相邀，自己却常因琐事错过相聚，既有对友情的珍视，也暗含身不由己的无奈。全诗语言平实自然，情感真挚深沉，在看似平淡的叙述中，蕴含着对生命流逝的深刻体悟和对友情的无限珍惜。

这首诗是曾几在社日（春社）与友人陈鲁山等人同游西湖时的唱和之作。诗人此时已步入晚年，回忆起童年时在西湖游玩的景象，对比眼前的满头白发，不禁感慨时光流逝、青春不再。同时，社日正值春和景明、年丰人乐之时，面对友人殷勤载酒相邀，诗人既感到欣慰，又因自己常被俗务羁绊、不能常与友人共游而略带遗憾。全诗在怀旧与感今、欢聚与错过之间，流露出一种深沉的人生况味。