次韵曹久可见寄
陈著 〔宋朝〕
古道难知薄俗新,穷涂别语记城闉。
君携夙学长湖塾,我寄残生农望春。
相见笑谈虽未准,一诗来往尚堪论。
出门凝眺空销黯,流水行云冷看人。
古诗译文
古老的处世之道难以被人们了解,而浅薄的社会风气却很盛行;在困顿的旅途中,我们在城门口留下分别的话语。你带着积累多年的学识,前往长湖边的书塾;我则寄托这残余的生命,在农田里盼望春天的到来。虽然我们何时能够再次相见欢谈还无法确定,但凭借这一来一往的诗篇,尚且可以互相交流探讨。走出门去,凝神远望,心中空自感到沮丧悲伤;只见流动的河水和飘浮的云朵,它们冷冷地看着世间的人。
知识点
1. 次韵诗:又称步韵,是和诗的一种方式,不仅要求主题、内容相呼应,还要严格依照原诗的韵脚和先后顺序押韵,是古代文人唱和中最难的一种形式。 2. 宋末遗民诗风:陈著等宋末元初诗人,常表达故国之思、身世飘零之感,诗中多有“残生”“穷涂”“冷看人”等词语,体现时代沧桑。 3. 意象分析:“流水行云”本有自在超脱之意,此处却以“冷看人”赋予其无情冷漠的色彩,反衬人的孤独与世态炎凉,是典型的以乐景写哀情手法。 4. 对仗手法:本诗颔联“君携夙学长湖塾,我寄残生农望春”中,“君”对“我”,“携”对“寄”,“夙学”对“残生”,“长湖塾”对“农望春”,工整而含义对比鲜明。
古诗注解
- 次韵:指按照原诗的韵脚和用韵次序来和诗。
- 曹久可:诗人的友人,生平不详,从诗中可知两人有诗歌唱和。
- 古道:指古代淳朴的道德风尚、处世之道。
- 薄俗:指当下浅薄、势利的社会风气。
- 穷涂:“涂”通“途”,指困顿、不得志的人生路途或境遇。
- 城闉:城门外层的曲城,泛指城门。此处指分别之地。
- 夙学:指平素积累的学问,或长久以来的学识。
- 长湖塾:指长湖边的学塾。长湖可能为地名或湖名。
- 农望春:作为农人盼望春天的到来,也暗喻期待生机或希望。
- 流水行云:比喻自然景物无情而自在,反衬诗人的孤寂与惆怅。
讲解
这是一首典型的宋末文人酬答之作。诗人陈著通过回答友人曹久可的来诗,既表达了对旧日友情与离别情景的怀念,也抒发了自己在动荡时局中的无奈与孤寂。开头从大处落笔,感叹古风不存、世态浇薄,然后转入个人际遇:友人尚有学塾可依,自己则归田望春,以农终老。虽然人生道路不同,相聚难期,但诗歌往来让两人在精神上保持联系。结尾两句将情感推向高潮,出门远眺,只见流水行云漠然无语,更显出诗人内心的空落与悲凉。全诗格律严谨,情感真挚,既有对时代的批判,也有对友情的珍重,值得反复品味。
古诗赏析
这首诗情感深沉,语言凝练,既有对世风的批判,也有对个人命运的叹息。首联“古道难知薄俗新,穷涂别语记城闉”以对比开篇,感叹古风难存而流俗盛行,并回忆起在困顿中与友人在城门口分别的情景,奠定了全诗感伤的基调。颔联写两人不同的生活状态:友人携夙学入塾授业,尚能延续文化;诗人自寄残生于田野,暗含无奈与自嘲。“农望春”三字又透出一丝对未来的期待。颈联笔锋一转,虽相聚难期,但“一诗来往”足以交流心声,体现出诗歌作为精神慰藉的力量。尾联以景结情,“出门凝眺”写诗人读诗后怅然若失的动作,“流水行云冷看人”以无情之景物反衬有情之人,云水自在,而人却因离别与世态而黯然神伤。全诗对仗工稳,情感层层递进,结尾意境苍凉悠远。
创作背景
陈著生活在宋末元初之际,经历了南宋的灭亡与元朝的建立,社会动荡,士人处境艰难。这首诗是陈著为和答友人曹久可寄来的诗而作。从“古道难知薄俗新”可知,当时社会风气已不同于古时的淳朴,而变得浅薄、重利。诗人与友人各自有着不同的生活道路:友人或许还能维持学业、设塾授徒,而诗人自己则归隐田园,以农事寄托余生。两人在困苦中仍有诗歌往来,以此维系情谊。此诗既是对友人寄诗的回应,也流露出诗人对世态炎凉的感慨以及对友情的珍视。
作者信息
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。古诗数量:陈著全部诗词(1420首)名句数量:陈著经典名句(3013条)