酬谢仲通初提举崇福宫见寄

使百姓富足、长寿、安定的为官之道，我已违背了初衷。在官府文书堆里忙碌奔走，早已失去了内心的素朴与本真。
仕途升迁的青云之路，哪里值得我回头顾盼？如今已是满头白发，为何还不归隐山林？
整日闭门不出，没有世俗之客打扰，临风静坐，倚靠几案，便能领悟自然的玄机。
（想到你所在的）西山的景色，在秋日里一定格外清爽宜人，遗憾不能随你一同登上那缥缈的山峰。

1. 司马光：字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。在政治上，他属于保守派，反对王安石变法。

2. 酬和诗：这是古人常用的一种诗歌创作形式，用于朋友之间互相唱和、应答。一般是针对对方（谢仲通）寄来的诗作，根据其内容和韵脚进行回复。

3. 提举崇福宫：宋代设置的一种祠禄官。为安置年老、退休或闲散官员而设，只领俸禄，不管实事，是一种“以官养老”或“以官待贤”的制度。

4. 隐几：出自《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐几而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。” 象征着一种物我两忘、体悟大道的境界。诗中“临风隐几得天机”正是化用此典，表明自己达到了超然物外的精神境界。

• 富寿安民：使人民富裕、长寿、安定。指儒家的仁政思想或为官的抱负。
• 旧学违：违背了昔日的学问和志向。
• 符移：指官府移文、文书之类。
• 素心：本心，纯洁质朴的内心。
• 杜门：闭门，堵门。意指不与外界交往。
• 隐几：靠着几案。指一种闲适、沉思的状态。
• 天机：自然的奥秘，造化的微妙。
• 西山：指嵩山，因在洛阳之西，故称。此处代指友人所在的崇福宫所在地。
• 翠微：青翠掩映的山腰幽深处，泛指青山。

这是一首写给友人的酬答诗，也是一位历经宦海浮沉的老人的内心独白。

核心情感：诗的核心在于“归”字。从“胡不归”的叩问，到尾联“恨不相从”的遗憾，归隐的念头贯穿始终。这种归隐并非消极避世，而是在看透官场纷争后，寻求精神家园的一种主动选择。

人格写照：诗中塑造了一个“永日杜门无俗客”的清高学者形象。司马光在洛阳十五年，远离朝堂，专事著述，这与诗中的形象高度吻合。他的“得天机”，正是在这种安静、专注的治学中，获得了智慧与精神的自由。

艺术手法：诗中将“官场”与“山林”进行了鲜明的对比。官场是“符移拥笔”的繁琐与“白发满头”的无奈；而山林（西山）则是“爽气”宜人、可以“上翠微”的自在。通过这种对比，强化了诗人对后者的向往。尾联的“恨”字，更是点睛之笔，将这种向往之情推向了高潮，也使整首诗的情感表达更加真挚、动人。

这首诗情感真挚，意境高远，充分展现了司马光晚年退居洛阳时的心境。首联回顾仕途，流露出对违背初心、陷于琐碎公务的厌倦与自责。颔联以“青云路”与“白发”对比，毅然表达了对官场的决绝和对归隐的渴望，体现了其刚直不阿的品性。颈联描写闲居生活，通过“杜门无俗客”和“得天机”，展现了他摒弃尘嚣、潜心治学、静悟天道的淡泊与超脱。尾联由己及人，以“西山爽气”虚写友人处秋景之佳，以“恨不相从”直抒胸臆，表达了对友人的羡慕以及对自由、自然生活的无限向往。全诗语言朴素，情感深沉，于淡泊中见高远之志。

司马光因反对王安石变法，于熙宁四年（1071年）退居洛阳，专心编纂《资治通鉴》，绝口不论政事。友人谢仲通（即谢景初）被任命为提举崇福宫（一个管理宫观的闲职），寄诗给司马光。司马光便以此诗酬和，诗中表达了自己在政治失意后，安于闲散、寄情山水、向往归隐的复杂心境。