丞相孟夏祗荐南郊纪献十韵

时节正应和着清和的气候，南郊的宫殿里准备了洁净的祭品。

最真挚的诚意能让天帝知晓，以光明的德行在圆丘举行祭祀。

向来使用陶制和匏瓜做的祭器，香气并非从黍稷等谷物中散发出来。

到向阳的地方陈列盛大的礼仪，为国家祈求宏大的福佑。

天渐渐破晓，兰花迎着露水，微微的凉意中麦子似有秋意。

寿山横亘在紫阁旁，吉祥的云气环绕着京城。

外面秩序严整，官员们依次排列，内里庄重，赏赐的福泽优厚。

演奏祭祀的乐歌，三种酒都已备好，表达对众神的恭敬，众神也显得和顺。

碧绿的池塘将要迎来凤凰，平原清静，再次有询问农事的举措。

天下万方都瞻仰辅佐君王的大臣，共同祝贺并赞美帝王的伟大谋划。

1. 十韵诗：是古诗的一种体裁，指一首诗有十联二十句，每两句为一韵，讲究韵律和谐。

2. 南郊祭祀：古代帝王在京城南郊举行的祭祀天地的重要礼仪活动，是古代国家祭祀制度的重要组成部分，具有祈求国泰民安、风调雨顺的意义。

3. 陶匏器：古代祭祀时使用的陶制和匏瓜制作的器物，因材质质朴，被认为能体现祭祀的虔诚，是古代祭祀礼仪中具有象征意义的物品。

4. 三酒：古代祭祀用酒，分为事酒（临时酿造的酒）、昔酒（久酿的酒）、清酒（过滤后的酒），不同的酒在祭祀中有不同的用途和象征意义。

5. 孟夏：指夏季的第一个月，即农历四月，此时天气逐渐转暖，万物生长旺盛。

• 祗荐：恭敬地进献。祗，恭敬；荐，进献。
• 南郊：古代天子在京都南面的郊外举行祭祀天地的典礼之处。
• 纪献十韵：记录进献的十韵诗。十韵，指这首诗共有十联二十句，每两句为一韵。
• 清和候：指农历四月，此时天气清明和暖。候，时节。
• 洁羞：洁净的祭品。羞，祭祀用的食品。
• 至诚：极其真挚诚恳的心意。
• 上帝：天帝，古代神话中的最高天神。
• 明德：光明的德行。
• 圆丘：古代帝王祭天的圆形高坛。
• 陶匏器：陶制和匏瓜做的祭器，古代祭祀时常用的质朴器物。
• 黍稷：两种谷物，古代常用作祭祀的祭品。
• 就阳：到向阳的地方，古代祭祀多选向阳之处。
• 陈盛礼：陈列盛大的礼仪。
• 匡国：辅助国家。
• 鸿休：宏大的福佑。
• 瑞霭：吉祥的云气。
• 皇州：京城。
• 班序：官员的等级次序。
• 锡庆：赏赐福泽。锡，通“赐”。
• 三酒：古代祭祀时用的三种酒，分别为事酒、昔酒、清酒。
• 表敬百神柔：表达对众神的恭敬，使众神和顺。
• 池碧将还凤：碧绿的池塘将要迎来凤凰，象征吉祥。
• 原清再问牛：平原清静，再次询问农事，指重视农业。
• 万方：天下各地。
• 辅翼：辅佐君王的大臣。
• 皇猷：帝王的伟大谋划或功绩。

《丞相孟夏祗荐南郊纪献十韵》是晚唐诗人郑谷所作的一首记录南郊祭祀典礼的诗作。我们先从整体上把握，这是一首十韵诗，结构工整，韵律和谐，围绕着孟夏时节丞相在南郊举行的祭祀活动展开。

开篇两句“节应清和候，郊宫事洁羞”，点明了时间是清和的孟夏，地点是郊宫，事件是准备洁净的祭品，为全诗奠定了庄重的基调。接下来，“至诚闻上帝，明德祀圆丘”强调了祭祀的核心在于虔诚的心意和光明的德行，这是古代祭祀的重要理念。

对于祭祀所用的器物，“雅用陶匏器，馨非黍稷流”告诉我们，古代祭祀注重质朴，不用奢华的器物，那香气也并非来自谷物，而是源于祭祀者的诚心。“就阳陈盛礼，匡国祷鸿休”则说明了祭祀的地点选择和目的，在向阳处陈列盛大礼仪，为国家祈求福佑。

诗中还融入了自然景色的描写，“渐晓兰迎露，微凉麦弄秋”描绘了清晨的景象，兰花带露，麦子在微凉中似有秋意，增添了清新之感；“寿山横紫阁，瑞霭抱皇州”则展现了京城周围的祥瑞之景，寿山、紫阁、瑞霭，营造出吉祥的氛围。

“外肃通班序，中严锡庆优”描写了祭祀时的场面，外面官员秩序整齐，内里庄重，赏赐优厚，体现了祭祀的严谨和隆重。“奏歌三酒备，表敬百神柔”说明祭祀中有乐歌相伴，三种酒备好，表达对众神的恭敬，也希望众神能和顺庇佑。

最后“池碧将还凤，原清再问牛”用凤凰归来、询问农事的意象，象征着国家将迎来吉祥和重视农业的景象；“万方瞻辅翼，共贺赞皇猷”则表达了天下人对辅佐大臣的敬仰和对帝王功绩的赞美，升华了诗歌的主题，体现了对国家繁荣的美好期盼。

总的来说，这首诗不仅记录了一次重要的祭祀活动，更反映了古代的礼仪制度、思想观念以及人们对国家的美好祝愿，是了解晚唐社会文化的一个窗口。

这首诗以十韵的篇幅，完整而细致地描绘了南郊祭祀的场景，展现出庄重肃穆的氛围。开篇点出时节与祭祀的准备，“节应清和候，郊宫事洁羞”，简洁明了地交代了背景。随后描写祭祀的诚意与德行，“至诚闻上帝，明德祀圆丘”，强调了祭祀者的虔诚和品德。

诗中对祭祀所用器物、礼仪场景的描写细致入微，“雅用陶匏器，馨非黍稷流”体现了祭祀的质朴与神圣；“外肃通班序，中严锡庆优”则展现了祭祀时的秩序井然和庄重氛围。同时，诗人融入了自然景象的描写，“渐晓兰迎露，微凉麦弄秋”“寿山横紫阁，瑞霭抱皇州”，将自然之美与祭祀的庄严结合，营造出祥和而神圣的意境。

结尾“万方瞻辅翼，共贺赞皇猷”升华了主题，从祭祀场景扩展到天下对辅佐之臣的敬仰和对帝王功绩的赞美，表达了对国家繁荣昌盛的美好祝愿，全诗结构严谨，意境深远，语言典雅庄重，符合祭祀题材的风格。

郑谷是晚唐诗人，此诗是他在孟夏时节，目睹丞相恭敬地到南郊举行祭祀天地的典礼后所作。古代帝王和大臣常通过祭祀天地来祈求国家安宁、五谷丰登、国泰民安，南郊祭祀是古代重要的礼仪活动，具有深厚的政治和宗教意义。诗人通过描绘祭祀的庄重场景和相关景象，表达对这一典礼的记录和赞美，反映了当时社会对祭祀礼仪的重视以及对国家繁荣稳定的期盼。