呈雪窦僧野翁

在雨中的屋舍又再次停留逗连，回头一看距离上次已过去整整七年。
当年一同游玩的朋友，多半已经离世化作了黄土，心中百感交集，我们两人也都已是两鬓斑白。
睡醒后，只觉得茶在作祟让人清醒，吟诗时，因这份清雅而与青山缔结了缘分。
不知道到了以后的岁月，在北窗之下，还有谁能像我们今夜一样，再次对着床铺同枕夜谈呢？

1. 陈著：南宋诗人，字谦之，号本堂，他的诗多写生活琐事及朋友间的真挚情谊，风格质朴自然，情感深沉。

2. 雪窦：指雪窦山，位于今浙江省宁波市奉化区，是佛教名山，风景秀丽，宋代时多有高僧大德在此修行，也常成为文人雅士寻访隐居之地。

3. “对床”典故：源自唐代韦应物《示全真元长》诗“宁知风雪夜，复此对床眠”，后常用来比喻兄弟或亲友久别重逢，深夜长谈的情景。白居易《招张司业宿》中也有“能来同宿否，听雨对床眠”之句，此诗中化用此典，增添了文化内涵和亲切感。

• 留连：指逗留、盘桓，舍不得离开的样子。
• 同游：指一同交游、游玩的朋友。
• 半黄土：意指有一半的人已经去世，埋入黄土之下。
• 霜颠：形容头顶白发如同霜雪，指年事已高。
• 茶为祟：祟，原指鬼怪害人，这里引申为作乱、捣乱。意指喝茶过多，导致人清醒无法入睡。
• 结缘：结下缘分，此处指诗人因吟咏清景而与山川自然建立起深厚的情感联系。
• 对床眠：指两人对床而卧，夜话谈心，常用来形容亲友相聚的亲密场景。

这首诗是陈著晚年重游故地，拜访老友时的心境写照。全诗围绕“重逢”与“怀旧”展开。开头从当下的“雨屋留连”切入，迅速切换到七年前的回忆，今昔对比，引出颔联中对人生无常的深沉感叹——昔日伙伴多已离世，自己与友人也是白发苍苍，这是一种深沉的悲哀。

然而，诗人并没有停留在这种悲哀中。颈联通过具体的细节“睡醒”与“吟清”，写出了他与僧友野翁当下相处的生活片段。茶喝多了睡不着，正好可以促膝长谈；吟出的诗句清雅脱俗，仿佛与这青山绿水结下了不解之缘。这一联在平淡的叙述中，透露出两人高雅的情趣和深厚的默契。

最后，诗人又从当下的温馨转向未来的担忧。北窗之下，对床夜语，这样美好的时光不知以后还能否再有？这一问，既是对友情的珍惜，也是对生命流逝的无奈，使得整首诗的情感更加丰满，耐人寻味。整首诗语言朴实，情感层层递进，具有很强的艺术感染力。

这首诗情感真挚，沉郁而含蓄。首联“雨屋又留连，回头七载前”，以“雨屋”点明环境，用“又”字强调了故地重游之感，引出七年的时间跨度，奠定了全诗怀旧感伤的基调。颔联“同游半黄土，百感两霜颠”，直抒胸臆，将朋友凋零（半黄土）与自身衰老（两霜颠）对举，道尽了沧桑巨变，悲痛之情力透纸背。

颈联“睡醒茶为祟，吟清山结缘”，笔锋一转，由悲转静。诗人以茶自嘲，以吟咏清景自遣，通过与山水的“结缘”来寻求心灵的慰藉，展现了诗人超脱的一面。尾联“他年北窗下，谁复对床眠”，以反问作结，将思绪从当下拉向不可预知的未来。“对床眠”这一典故的运用，既写出了此刻与友人相聚的珍贵，也表达了对知音难觅、后会无期的深切惆怅，余韵悠长，令人动容。

这首诗是南宋诗人陈著为赠予雪窦寺的僧友“野翁”而作。诗人时隔七年后再次拜访旧友，看到昔日同游的故人多已离世，而自己与僧友也已老迈，心中生出无限感慨。诗中既表达了对时光流逝、故人凋零的悲痛，也珍视当下与僧友品茶吟诗、夜雨对床的清雅情谊，同时流露出对未来能否再续此缘的淡淡忧虑。