次王元之武平寺诗

官职居所正与寺庙相邻，趁着兴致何妨每天前来。
因为靠近山林清泉而得幽静之趣，竟忘却了尘世间的炎热与尘埃。
松影云岚隐隐约约映在窗户上，花枝上的露水（此处原文缺二字，据诗意补为“滴滴”）滴落在石阶青苔。
面对这般景致让人再三怀古，海天尽头秋色已尽，白鹤翩然飞回。

1. 次韵诗：亦称步韵，即按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和的一种诗歌创作方式。本诗为王冕依王禹偁《武平寺诗》原韵而作。
2. 王禹偁：北宋文学家，以诗文明白晓畅、反映现实著称，其诗风对后世有一定影响。王冕此诗既是对其诗作的追和，也隐含对其人格的仰慕。
3. 意象运用：诗中“林泉”象征隐逸，“炎埃”象征世俗，“松云”“花露”象征清幽自然，“鹤”象征高洁与仙隐，共同构筑了超脱尘俗的意境。
4. 缺字现象：古代诗歌在流传过程中因版本、碑刻磨损或抄录原因可能出现文字缺失。本诗“花露□□下石苔”即为典型，后人或据诗意补为“滴滴”“点点”等，保留了文本的历史痕迹与读者参与的空间。

这首诗是王冕以次韵形式创作的一首七言律诗。全诗围绕“官居”与“僧居”相近这一独特环境展开。首联以直白的语言交代了作者因住所邻近寺庙，得以常来常往，透出一种闲适与随性。颔联进一步揭示这种日常活动背后的精神收获——在山水之间感受到幽静之美，从而暂时忘掉尘世的喧嚣与炎热，这里“炎埃”不仅是自然界的暑热，更暗指官场与世俗的纷扰。颈联则具体描绘寺中景色：窗外松影与云岚隐约可见，花上露珠滴落石阶青苔，画面极其幽微静谧，其中缺二字更引发读者想象。尾联由景入情，面对如此清幽古雅的景象，诗人不禁追念前贤，最后以“海天秋尽鹤飞回”作结，用鹤的归回象征精神的回归与超脱，也呼应了首联“日日来”的安然心境。整首诗语言洗练，意境高远，将写景、抒情、怀古巧妙融合，体现了王冕作为隐逸诗人对自然与精神自由的深刻追求。

这首诗通过描写官舍与寺庙相邻的日常景象，表达了作者厌弃尘俗、向往林泉之趣的情怀。首联直叙位置之便与日日来访的兴致，显得率真洒脱。颔联“因向林泉得幽致，竟忘尘世有炎埃”以对比手法突出自然之清幽与尘世之烦嚣，一个“忘”字写出全身心投入自然的心境。颈联“松云隐隐当窗户，花露□□下石苔”以工笔描绘眼前景致，松云映窗、花露滴苔，动静结合，细腻幽静，缺字之处更添几分古朴遐想。尾联“对景令人重怀古，海天秋尽鹤飞回”将视野推向辽阔，以秋尽鹤回的画面收束，既暗含对前贤王禹偁的追思，又寄托了自身高洁超逸的志向。全诗语言清丽，意境幽远，自然与人文交融，体现了王冕诗歌典型的隐逸风格。

王冕是元末著名诗人、画家，一生淡泊名利，隐居会稽九里山。此诗为次韵之作，所和者为北宋名臣王禹偁的《武平寺诗》。王禹偁曾因直谏遭贬，诗中多有寄情山水、超脱尘世之思。王冕生活在元末动荡之际，社会矛盾尖锐，他亦不愿与统治者同流，常借山水之游、寺庙之居抒发隐逸之志。此诗当作于他任职或游历某地，官舍与寺庙相近之时，诗中透出对幽静生活的向往和对尘世的疏离感。