酬韦相公见寄

盐梅在金鼎中调和出美味，诗篇寄往空寂山林问候频频。
秦地的客人早已抛却弈棋之乐，《楞严经》的禅理更是无上精妙。
世间万般皆如幻影，唯望能先觉其虚妄；面对高山险阻，又能如何？
空自讽诵平津侯的珠玉文章，不知能否再得入门受教。

• 盐梅金鼎：比喻宰相辅佐君王治理国家，此处暗指韦相公。
• 秦客弈棋：典出《史记·留侯世家》，指张良遇黄石公学兵法，此处喻指抛却世俗技艺。
• 楞严禅髓：《楞严经》是佛教重要经典，"禅髓"指其核心思想。
• 平津：指汉代平津侯公孙弘，以善荐人才著称，此处借指韦相公。
• 珠玉：喻指韦相公的诗文或教诲。

这首诗体现了贯休作为诗僧的双重特质：既有佛门弟子的超脱，又有文人的入世情怀。首联以烹饪喻治国，显示对韦相公政治才能的肯定；颔联通过对比弈棋与禅理，表明自己的价值取向；颈联阐发佛家"万法皆空"思想，却又流露对现实困境的无奈；尾联用典委婉，既保持僧人身份的超然，又表达对韦庄的敬意。全诗用典精当，意境深远，展现了唐末僧诗的独特风貌。

全诗以"盐梅金鼎"起兴，既赞韦相公治国之才，又暗含诗人对调和鼎鼐的向往。颔联用"秦客弈棋"典，表达抛却俗务、专研佛理的人生态度。颈联"万般如幻"直指佛家空观，而"一丈临山"又显现实困境。尾联以谦逊之语作结，既表对韦庄的敬重，又暗含求教之意。贯休诗风奇崛，此诗却显温雅，用典精当，禅理与世情交融，展现了诗僧独特的文学造诣和思想境界。

此诗为唐代诗僧贯休酬答宰相韦庄（韦相公）的寄诗而作。贯休晚年入蜀，受到蜀主王建礼遇，与当时在蜀为相的韦庄有诗文往来。诗中既表达了对韦庄治国才能的赞许，又透露出诗人对佛理的深刻领悟和超脱世俗的情怀。