次王古直哭兆先韵柬方石（二首）

我深知世间万事如同春梦一般虚幻易逝，却不相信人生就像白昼游玩那样短暂无痕。
今日亲眼看着你如埋入土中的玉树一般离去，当年我们曾心意相许，要一起撞击烟楼、成就功名。
徒然像季札挂剑般空怀一番情意，却又后悔像邺侯李泌那样藏书万卷，却未能与你共享。
回望西湖那浩渺的湖水，一时间，我眼中的泪水与湖水共同向东流去。

1. 悼亡诗：中国古代诗歌的一种重要类型，指悼念亡故亲人（尤其是妻子或子女）的诗歌。李东阳此诗是悼念亡子的佳作，情感真挚，用典贴切。

2. 用典手法：诗中多处运用典故。“埋玉树”出自《世说新语》，庾亮死，何充叹曰“埋玉树于土中，使人情何能已已”，后用以指代才华卓绝者去世。“撞烟楼”出自《世说新语·夙惠》，意为子弟超越父兄，此处反用。“挂剑”典出《史记·吴太伯世家》，喻重信义及对死者未能践诺的遗憾。“邺侯藏书”指唐代李泌藏书，此处自比。

3. 李东阳与茶陵派：李东阳是明代“茶陵派”领袖，其诗学主张宗法杜甫，讲究法度，格律精严，但又注重真情实感。此诗体现了其哀而不伤、含蓄蕴藉的风格，但情感之沉痛仍十分突出。

4. 次韵诗：也称“步韵”，是按照他人原诗的韵脚和次序进行唱和的一种诗歌创作方式。此诗题目“次王古直哭兆先韵柬方石”即表明是和韵之作。

• 次韵：依照别人原诗的用韵次序作诗唱和。
• 王古直、兆先、方石：王古直为诗人朋友，兆先即李兆先，为李东阳长子，早逝；方石即谢铎，李东阳好友。此诗为悼念亡子李兆先之作，并和答王古直哭兆先的诗韵，寄给方石。
• 昼游：白天出游，比喻短暂虚幻。《史记》有“富贵不归故乡，如衣锦夜行”之语，此处反用其意，言人生如白昼一游，瞬间即逝。
• 埋玉树：将玉树埋入土中，比喻才华出众的人去世。玉树，比喻资质美好的男子，此处指李兆先。
• 撞烟楼：撞破烟雾缭绕的高楼，比喻科举得中或成就功名。烟楼，指高楼，亦有“撞破烟楼”典故，喻子弟超越父兄。
• 挂剑：用季札挂剑典故。春秋时吴国季札出使，路过徐国，徐君喜爱季札的剑，季札心许归时相赠。后徐君死，季札便将剑挂在徐君墓树上，以示信义。此处比喻对亡友或亡子未能实现诺言的遗憾。
• 邺侯：指唐代李泌，封邺侯，家富藏书，曾藏书三万卷，后世以“邺侯藏书”代指藏书丰富。这里作者自比，意为藏书虽多却未能使儿子受益，反而感到后悔。

这首诗是明代诗人李东阳为悼念早逝的长子李兆先所作。全诗情感由虚入实，由议论到抒情，层层递进，最终归结于无限的悲怆。

首联“极知世事如春梦，不信人生是昼游”是一个哲理式的开篇。诗人明明知道世事如梦，却偏偏“不信”人生就像白日一游那样短暂，这种“不信”恰恰反映出儿子死讯带给他的巨大冲击，理性与情感激烈冲突。颔联“今日眼看埋玉树，当年心许撞烟楼”将时间拉回现实与回忆的对比中。“撞烟楼”本是诗人对儿子超越自己、考取功名的期望，如今却“埋玉树”，希望与绝望的对比强化了悲剧感。

颈联连续使用两个典故：季札挂剑和邺侯藏书。季札挂剑本是为守信用，诗人用在这里，意指自己曾对儿子寄予厚望，如今却无法兑现；而“悔藏书”则是一种痛定思痛的反思，自己虽学识渊博、藏书万卷，却不能挽回儿子的生命，这份无能为力的悔恨更加深了内心的痛苦。尾联“回首西湖湖上水，一时和泪共东流”，诗人将抽象的悲痛化为具体的意象。西湖水日夜东流，而诗人的泪水也汇入其中，仿佛天地万物都在为诗人的丧子之痛而同悲。全诗用典虽多，但浑然一体，情感真挚，是明代悼亡诗中的名篇。

这首诗是李东阳悼念亡子的血泪之作，情感深沉，用典精切。首联以“春梦”“昼游”起笔，深刻揭示出人生虚幻无常的哲理，然而“不信”二字又流露出诗人内心难以接受现实、不甘心儿子早夭的悲痛，矛盾中见真情。颔联“今日眼看埋玉树，当年心许撞烟楼”，今昔对比，当年满怀期望，今日眼睁睁看着希望破灭，巨大的落差令人心碎。“埋玉树”用典贴切，将儿子的才华比作玉树，痛惜之情溢于言表。

颈联连用“挂剑”“藏书”两个典故，进一步深化情感。“空烦挂剑来吴季”以季札自比，暗含对儿子早逝、自己信守的期望落空的怅惘；“却悔藏书似邺侯”则表达了作为父亲，虽满腹经纶、藏书万卷，却无法阻止儿子早逝的悔恨与无奈。尾联以景结情，“西湖湖上水”与泪水共流，将个人的悲痛融入广阔的天地之间，意境苍凉，余韵悠长，读来令人动容。

此诗作于明朝弘治年间。李东阳的长子李兆先（字兆先）才华横溢，但英年早逝，给李东阳带来巨大悲痛。友人王古直作诗哭李兆先，李东阳依其韵作此诗和之，并寄给另一位好友谢铎（号方石）。诗中表达了诗人对儿子夭折的深切悲痛、对往昔期望的追悔以及对人生无常的深沉感慨。