促织
王炎 〔宋朝〕
春山布谷劝耕事,秋园络纬催机杼。
大家未织吏索租,小家欲织无丝缕。
无丝可织寒无衣,输租后期罪当笞。
悲鸣终夜不能已,嗟尔候虫何自苦。
古诗译文
春天山上布谷鸟啼叫,催促人们从事耕种;秋天园中络纬虫鸣叫,催促妇女开动织布机。大户人家还没织完,官吏就来催租;小户人家想要织布,却没有丝线。没有丝线可织布,天寒地冻没有御寒的衣物;交租逾期,按罪应当受鞭笞刑罚。悲苦的鸣叫整夜不停,可叹你这应时的虫子,为何要自讨苦吃呢?
知识点
1. 促织的文化象征:在古代文学中,促织(蟋蟀)常被赋予催促纺织、悲秋、叹时等寓意,有时也借其鸣声反映民间疾苦。
2. 对比手法:诗中“大家”与“小家”的对比,突出了贫富差距和社会不公,是古诗词常用的表现技巧。
3. 赋税制度:南宋时期,土地兼并严重,赋税繁多,农民除了正税还有各种附加税,逾期不交往往遭受酷刑。
4. 候虫意象:候虫指随季节变化而鸣叫的昆虫,古诗中常借候虫感时伤事,如“候虫催织”即为典型。
5. 现实主义诗风:王炎此诗继承杜甫、白居易等人的现实主义传统,关注民生,反映社会问题。
2. 对比手法:诗中“大家”与“小家”的对比,突出了贫富差距和社会不公,是古诗词常用的表现技巧。
3. 赋税制度:南宋时期,土地兼并严重,赋税繁多,农民除了正税还有各种附加税,逾期不交往往遭受酷刑。
4. 候虫意象:候虫指随季节变化而鸣叫的昆虫,古诗中常借候虫感时伤事,如“候虫催织”即为典型。
5. 现实主义诗风:王炎此诗继承杜甫、白居易等人的现实主义传统,关注民生,反映社会问题。
古诗注解
- 促织:即蟋蟀,古人以其鸣声似催促织布,故又名“促织”。
- 春山布谷:春天山间的布谷鸟,其鸣声似“布谷”,寓意催促耕种。
- 秋园络纬:秋天园中的络纬虫,即纺织娘,其鸣声似催促纺织。
- 大家:指大户人家、富户。
- 小家:指贫苦百姓、小户人家。
- 输租后期:交纳租税超过了规定的期限。
- 罪当笞:按罪应当受鞭笞之刑。笞,古代用竹板或荆条打人脊背或臀部的刑罚。
- 候虫:应时节而鸣叫的虫,这里指促织。
讲解
本诗是一首反映南宋农村社会矛盾的七言古诗。诗人以“促织”的鸣叫为线索,串联起春耕、秋织、索租、无丝、受刑等一系列场景,生动描绘了农民在苛政下的悲惨命运。教学时可从以下角度入手:首先,理解“布谷”“络纬”“促织”等物候意象与农事、织事的关系;其次,分析“大家”与“小家”的对比,体会贫富对立的社会现实;再次,抓住“无丝可织寒无衣,输租后期罪当笞”这一核心矛盾,感受农民的绝望;最后,品味结尾“嗟尔候虫何自苦”的反诘,理解诗人表面劝虫、实则悯人的深层用意。全诗语言简练,情感浓烈,是学习宋代社会诗和现实主义诗歌的典范之作。
古诗赏析
这首诗以“促织”为题,却并非单纯咏物,而是借物喻事,深刻反映社会矛盾。前两句以布谷催耕、络纬催织起兴,引出农事与纺织的艰辛。中间两句运用对比手法,“大家未织吏索租”写富户尚可应付,但官吏催逼更甚;“小家欲织无丝缕”写贫民连基本生产材料都没有,形成鲜明反差。后两句进一步写贫民无丝织布、无衣御寒,还要因交租逾期而受刑,层层递进,将悲剧推向高潮。结尾“悲鸣终夜不能已,嗟尔候虫何自苦”,表面是叹虫,实则是叹人,以虫的悲鸣隐喻百姓的哀号,构思巧妙,情感沉痛。全诗语言质朴,对比强烈,具有强烈的现实主义批判精神。
创作背景
王炎生活在南宋时期,当时国家内忧外患,赋税沉重,官吏腐败,百姓生活困苦。诗人通过观察农村现实,有感于农民在苛捐杂税下的悲惨遭遇,借促织(蟋蟀)的鸣声为引子,揭示了当时社会贫富悬殊、官逼民反的黑暗现实。此诗具体创作年份不详,但应为其隐居或游历乡村期间所作,反映了南宋农村经济的凋敝和农民深重的苦难。
作者信息
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。古诗数量:王炎全部诗词(860首)名句数量:王炎经典名句(1780条)