村行遇猎
贯休 〔唐朝〕
猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。
南北东西尽杀心,断烧残云在围里。
鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。
我闻天地之大德曰生,又闻万事皆天意,何遣此人又如此。
犹更愿天公一丈雪,深山麋鹿尽冻死。
古诗译文
猎人们纷纷穿梭于荆棘丛生的荒野,女子也跟随其后手持弓箭。
四面八方都弥漫着杀意,围猎中只见断烧的残云。
猎鹰掠过荒田,野兔被撕成血肉;竹竿击打黄茅,野鸡惊飞而起。
可叹这些人也是血肉之躯,却将一生寄托于这般杀戮之事。
我听说天地间最大的德行是生养万物,又听说万事皆由天意安排,为何让这些人如此残忍?
我甚至希望天公降下一场大雪,让深山的麋鹿全都冻死,或许能终止这场杀戮。
知识点
1. 贯休:晚唐五代诗僧,字德隐,俗姓姜,婺州兰溪(今属浙江)人。工诗善画,尤以罗汉像著称。
2. 围猎:古代一种集体狩猎方式,多人合围驱赶野兽进行捕杀。
3. 《周易》:儒家经典之一,其中“天地之大德曰生”强调生命的重要性。
4. 佛家思想:反对杀生,提倡慈悲为怀,这与诗中诗人的情感相呼应。
古诗注解
- 猎师:猎人。
- 榛莽:荆棘丛生的荒野。
- 断烧残云:围猎时焚烧草木驱赶野兽,残烟如断云。
- 鹘:猎鹰。
- 黄茅:枯黄的茅草。
- 个辈:这些人,指猎人。
- 天地之大德曰生:出自《周易》,意为天地最大的恩德是孕育生命。
讲解
这首诗以叙事为主,通过描绘围猎场景,层层递进地表达诗人的情感。前四句写围猎的残酷,中间两句感叹猎人的命运,后四句则直抒胸臆,谴责杀戮,甚至不惜以极端的方式希望终止这种残忍。诗人运用对比手法,将“天地之大德曰生”与现实的杀戮形成鲜明对比,突出了诗歌的主题。语言上,诗人善用动词和意象,如“拂”“打”“惊起”等,使画面极具动感,增强了诗歌的感染力。
古诗赏析
这首诗以生动的笔触描绘了一幅血腥的围猎图景,猎人们四处追杀,野兽无处可逃。诗人以“断烧残云”“兔成血”等意象渲染出杀戮的惨烈,又以“伤嗟个辈亦是人”表达对猎人被迫以杀戮为生的同情。最后,诗人以“愿天公一丈雪”的极端愿望,强烈谴责了这种残忍的行径,体现了佛家慈悲为怀的思想。
创作背景
贯休是晚唐著名诗僧,虽出家为僧,但心怀悲悯,关注民间疾苦。此诗描绘了当时民间围猎的残酷场景,表达了诗人对杀戮的痛心和对生命的尊重,反映了晚唐社会动荡、民生艰难的现实。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)