村居 其一

断桥将野外的景色分隔开来，曲折的小路通向简陋的柴门。五棵柳树低垂掩映着房屋，几户人家自成村落。这里的乡情与偏远的下里相同，风俗却与东屯不同。我年事已高没有别的谋生之计，只能耕作劳动，教导子孙读书务农。

1. 五柳：典故出自陶渊明《五柳先生传》，陶渊明自号“五柳先生”，后常以“五柳”代指隐逸之士或隐居之所。

2. 分野：原指古代天文学中星宿与地域的对应划分，诗中指断桥将景色分割开来，是实写景物的手法。

3. 东屯：指夔州（今重庆奉节）东屯，杜甫曾在此居住，并写有东屯诗作。诗中“风俗异东屯”或借指与杜甫所居之地的风俗不同，暗含对杜甫的追慕。

4. 耕读传家：中国古代传统家庭理念，指一边耕种一边读书，将农耕与教育子孙相结合，是许多隐士和乡村知识分子的理想生活模式。

• 断桥：破损或断裂的桥，此处指桥因年久失修而断，增添了荒凉之感。
• 分野色：将野外的景色分开，意指断桥成为视野中的一道界限。
• 曲径：弯曲的小路。
• 柴门：用树枝、柴草编成的门，形容居所简陋。
• 五柳：此处化用陶渊明“五柳先生”的典故，借指隐逸之志，也实写柳树低垂掩屋的景象。
• 三家：形容村落人家稀少，只有几户。
• 下里：乡里、民间，泛指偏僻的乡村。
• 东屯：指东屯之地，可能特指某地风俗，与诗人所在村落形成对比。杜甫曾居夔州东屯，此处或借指有特定礼俗的地方。
• 生计：谋生的办法或产业。
• 耕耘：翻土除草，泛指农耕劳动。

王冕的《村居 其一》是一首典型的田园隐逸诗。全诗围绕“村居”二字展开，从环境写到人情，再写到诗人的晚年生活。首联和颔联主要写景：断桥、曲径、柴门、柳树、小屋，这些意象共同构成一个幽静、朴素、与外界隔绝的乡村画面。颈联转而写人文，指出这里的人情与普通乡里一样淳朴，但风俗却不同于其他地方，暗示这里保留着独特而古老的传统。尾联是诗人的自述：我年纪大了，没有别的谋生手段，只能靠种地养活自己，并教导子孙读书耕作。这既是写实，也表达了诗人安贫乐道、以耕读传家为人生归宿的思想。整首诗语言平实，没有华丽辞藻，却意境深远，让人感受到一种宁静、安详的田园气息。同时，诗中还暗含了诗人对现实的超脱和对隐逸生活的坚守，是研究王冕晚年思想的重要作品。

这首诗以白描手法勾勒出一幅恬淡自然的村居图。首联“断桥分野色，曲径入柴门”，通过断桥、曲径、柴门等意象，营造出幽深僻静的意境，仿佛与世隔绝。颔联“五柳低藏屋，三家自作村”，化用陶渊明典故，既写出柳树掩映下的屋舍之幽，又点出村落之小，暗含自得其乐的隐逸情怀。颈联“人情同下里，风俗异东屯”，由景及人，写村中人情淳朴，风俗独特，与外界不同，突出了此地与世无争的民风。尾联“我老无生计，耕耘教子孙”，直抒胸臆，道出诗人晚年别无他求，唯愿以耕读传家，既表达了对田园生活的满足，也流露出淡淡的无奈与豁达。全诗语言质朴自然，情感真挚，展现了元代隐逸诗人的典型心态。

王冕是元代著名画家、诗人，一生清贫，隐居不仕。他晚年隐居会稽九里山，以卖画为生，并亲自耕种田地，过着自给自足的田园生活。这首诗即写于其隐居期间，描绘了村居的幽静环境和简朴生活，同时流露出诗人对隐逸生活的安适之情，以及年老后以农耕和家教为寄托的淡泊心境。元朝社会动荡，许多文人选择避世，王冕正是其中的典型代表。