催老泉鉴井
王洋 〔宋朝〕
全师何日鉴新泉,浇涤尘埃是胜缘。
恐为师无均济力,长招官索欠租钱。
古诗译文
全师啊,你何时去开凿那新泉,洗涤尘埃,这便是一场殊胜的因缘。只恐我没有能力均匀地接济众人,长久以来,官府差役因拖欠租钱而来催逼。
知识点
1. 古代“鉴井”的工程意义:在古代,“鉴井”即开凿或修治水井,是保障生活用水的重要工程。佛教寺院常组织凿井以济世利人,视为功德。 2. 王洋与南宋诗风:王洋(1087—1154),字元渤,南宋诗人,其诗多反映民生疾苦,语言质朴,情感沉挚,属于江西诗派影响下的文人。 3. “胜缘”的佛教用语:“胜缘”在佛经中指善美的因缘或殊胜的机缘,诗中借指凿井供水这一善举所带来的清净功德。 4. 宋代赋税与官租压力:诗中“官索欠租钱”反映了宋代地方官吏催征赋税的普遍现象,尤其是南宋时期,百姓与下层官吏常因赋税繁重而陷入困境。 5. 诗题中“催”字的意蕴:以“催”字入诗题,体现诗人与僧友关系亲近,言语不避直白,同时也显出诗人对解决现实用水问题的急切心情。
古诗注解
- 催老泉鉴井:“催”是催促;“老泉”为人名或僧名;“鉴井”指开凿、清理水井。“鉴”同“鑒”,此处意为开凿、使清澈。
- 全师:指一位叫“全”的僧人(或法师),是诗人催促的对象。“师”是对僧人的尊称。
- 鉴新泉:开凿新的泉水,或清理旧井使新泉涌出。
- 浇涤尘埃:用水冲洗掉尘埃,既指实际用水,也暗喻清除烦恼、污垢。
- 胜缘:殊胜的因缘,佛教用语,指美好的缘分或善事。
- 均济力:平均接济、布施众人的能力。
- 长招官索欠租钱:长久地招来官府差役索要拖欠的租税。“长招”意为常常招致。
讲解
这首诗是王洋写给一位叫“老泉”的僧人(诗中尊称“全师”)的,目的是催促对方尽快开凿新井。全诗可以分两层来理解:第一层是前两句,诗人用略带焦急的口吻问僧人何时能凿出新泉,并指出这不仅是解决用水问题,更是一件洗涤尘埃、积累善缘的好事。第二层是后两句,诗人话锋一转,说自己力量微薄,没有能力像僧人那样广济众人,甚至因为拖欠租税,常常招来官差的逼迫。这里既有自嘲,也有对僧人德行与能力的期许,言下之意是:我已是自身难保,只能靠您这位方外之人行此善举了。整首诗将日常琐事与人生感慨交织在一起,在催促凿井的表层之下,蕴含着诗人对清净境界的向往、对自身困顿的自嘲,以及对友人的信任与依赖。理解此诗,需要注意“浇涤尘埃”的双关意味——既指用水洗尘,也暗含洗去烦恼、求得内心澄净的禅意。
古诗赏析
这首诗语言朴实,情感真挚,将现实窘境与禅意寄托巧妙融合。首句“全师何日鉴新泉”以问句起笔,既点明催促之事,又暗含对清凉净水的期盼。“浇涤尘埃是胜缘”一句,将凿井这一日常事务提升到佛家“洗涤尘垢、成就善缘”的层面,赋予世俗活动以宗教的庄严感。后两句笔锋一转,诗人自叹“恐为师无均济力”,担心自己无法像僧人布施那样利益众人,更无奈地指出“长招官索欠租钱”的困顿现实。全诗在佛缘的清净高远与现实的困窘逼迫之间形成鲜明对比,既体现了诗人对僧友的敬重与期待,也委婉道出自己身为俗世中人的苦衷,使一首简单的催促之诗蕴含了丰富的人生况味与社会内涵。
创作背景
这首诗是南宋诗人王洋所作。王洋一生仕途坎坷,曾任地方官职,关心民生疾苦,与僧人多有交往。从诗题“催老泉鉴井”及内容来看,诗人当时应处于生活较为窘迫的境地,可能居所附近的水井淤塞或缺乏水源,于是催促一位法号或字为“老泉”的僧人(全师)开凿新井。诗中提到“官索欠租钱”,说明诗人自身正面临赋税压力,经济拮据。此诗在催促友人的同时,也流露出自己无力广济他人的无奈,侧面反映了南宋时期底层官吏与百姓生活的艰辛,以及文人与方外之士交往中渗透的现实困扰。
作者信息
(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。古诗数量:王洋全部诗词(717首)名句数量:王洋经典名句(1419条)