促促为物役

忙碌奔波被万物驱使，小心翼翼迎合世俗的情意。

只感叹身心受到束缚急切，未曾觉得高官厚禄有何光荣。

无奈这两鬓已经斑白，回首看去竟无一分田地可耕作。

心中所求其实也不多，只要能有粗米饭和野菜汤吃便足矣。

1. 作者介绍：曾巩，字子固，建昌南丰人，世称南丰先生，北宋文学家，为“唐宋八大家”之一，其文风古朴严谨，诗风亦受其影响，多感慨时事与个人情怀。

2. 词语典故：“一廛”出自《孟子·公孙丑上》：“有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。客不悦曰：‘弟子齐宿而后敢言，夫子卧而不听，请勿复敢见矣。’曰：‘坐，我明语子。昔者鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思；泄柳、申详，无人乎缪公之侧，则不能安其身。子为长者虑，而不及子思，岂绝贤者之路哉？’缪公之于子思也，亟问，亟馈鼎肉。子思不悦。于卒也，摽使者出诸大门之外，北面稽首再拜而不受，曰：‘今而后知君之犬马畜伋。’子思以为苟得者，虽得之，必辞之。故君子之不养人者也，非以养人者也，将以养其德也。今而后知君之犬马畜伋。子思以为苟得者，虽得之，必辞之。”后泛指民户或田产。

3. 思想内涵：本诗体现了儒家士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想困境，以及在功利社会中保持内心清净、追求精神自由的价值观。

• 促促：匆忙、急促的样子。
• 为物役：被外物（名利、生计等）所驱使、奴役。
• 区区：形容卑微、渺小，这里指小心翼翼地迎合世俗。
• 章绶：印章和系印的丝带，代指官职、功名。
• 两鬓白：指头发变白，暗示年岁已高或操劳过度。
• 一廛：古时一户人家所占的土地，这里指田产。
• 脱粟：糙米，指粗劣的食物。
• 藜羹：用藜菜煮成的羹，指简陋的饮食。

这首《促促为物役》是曾巩抒发内心郁结之作。解读此诗，关键在于理解“役”与“耕”的对立。“役”代表的是官场的束缚、世俗的应酬和精神的异化；“耕”则象征着自然的自由、物质的简朴和心灵的安宁。诗人并没有直接批判官场腐败，而是从个人的生命体验出发，感叹自己在追逐功名的过程中，失去了最宝贵的时间和自由，甚至到了“两鬓白”却依然一事无成（无田可耕）的地步。最后两句“所求亦云几，脱粟与藜羹”是全诗的点睛之笔，它不仅仅是对物质需求的降低，更是一种精神上的退守和觉醒。在繁华与虚荣面前，诗人选择了回归最基本的人生存状态，这种低欲望的追求，恰恰是对当时社会浮躁风气的一种无声抗议。学习此诗，有助于我们理解宋代文人内敛、理性且注重内心修养的精神特质。

这首诗语言质朴平实，情感真挚深沉，体现了曾巩诗歌“古雅平正”的风格。首联“促促为物役，区区迫世情”开篇点题，直接揭示了诗人处于一种被动、忙碌且压抑的状态，身心皆被外物和世俗所捆绑。颔联“但嗟束缚急，未觉章绶荣”通过对比，表达了诗人对官场名利的淡漠，他感受到的只有束缚之急迫，而无荣宠之喜悦。颈联“奈此两鬓白，顾无一廛耕”转而抒情，感叹岁月流逝、年华老去，回望自身竟无立锥之地可供躬耕，流露出深深的无奈与自嘲。尾联“所求亦云几，脱粟与藜羹”收束全篇，表明诗人最终的愿望极低，只求温饱简朴的生活，以此反衬出对官场喧嚣的厌倦和对宁静田园生活的向往。整首诗层层递进，由外在行为写到内心感受，再上升到人生追求，深刻反映了古代士大夫在仕隐之间的矛盾心理。

这首诗是北宋著名文学家曾巩的作品。曾巩一生仕途坎坷，长期在地方任职，深受官场繁琐事务和世俗压力的困扰。此诗作于他中年时期，当时他深感自己为了生计和官场规则不得不奔波劳碌，违背了内心的本愿。看着镜中渐白的双鬓，却发现自己并未获得真正的解脱或荣耀，反而失去了田园生活的自由。在这种心境下，诗人写下了这首表达厌倦官场、渴望归隐简朴生活的诗篇。