从事中郎张彦明为中护军奚世都为汲郡太守客·三

开国立家承继大业，不可任用奸佞小人。如今我朝圣明宰辅，确实广布仁德之政。如龙腾跃于深渊，似凤振翅于山林。正直之士既受亲善，嘉美礼仪得以陈列。弘扬我朝深远德教，归化于当世百姓。

1. 陆云（262-303）：字士龙，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家，与其兄陆机合称“二陆”。曾任清河内史等职，后因卷入政治斗争被杀害。其诗注重辞藻与对仗，是太康诗风代表之一。
2. “开国承家，小人勿用”：出自《周易·师卦》上六爻辞，强调治国用人需谨慎，不可任用德行有亏之人，是古代政治伦理的重要准则。
3. 魏晋赠答诗：此诗属于赠答诗一类，常以勉励、称颂、规劝为主要内容，是魏晋文人交往的重要文学形式。
4. 中护军与汲郡太守：中护军为中央重要武职，掌禁军；汲郡太守为地方行政长官。二者一内一外，诗中寄寓了对友人内外兼修、德政并施的期望。

• 开国承家：语出《周易·师卦》“开国承家，小人勿用”，指创建诸侯国、继承封邑。
• 圣宰：指贤明的宰辅大臣，此处可能指当时执掌朝政的重臣。
• 实蕃斯仁：蕃，通“繁”，众多、广布之意。意为仁德之政十分丰厚广布。
• 凌渊龙跃：比喻贤才如龙腾跃于深渊，施展抱负。
• 披林凤振：披，分开。凤振，凤凰振翅高飞。比喻杰出人物脱颖而出。
• 嘉礼式陈：嘉礼，古代五礼（吉、凶、军、宾、嘉）之一，指饮食、婚冠、宾射等礼仪。式陈，按规格陈列、施行。
• 振我远德：振，显扬、振兴。远德，指深远广大的德教或先王遗德。
• 归于时民：归化于当世的百姓，使百姓归附于德政。

本诗是陆云为友人赴任而作的赠诗，核心在于表达政治理想与对友人的期许。首句以经典箴言开篇，强调治国用人的根本原则在于远离小人。随后赞美当朝宰辅仁德广施，为下文鼓励友人树立榜样。“凌渊龙跃，披林凤振”两句，以自然界的壮丽景象象征贤才的崛起与作为，极具感染力。最后四句，诗人指出：只有弘扬正直、践行嘉礼，才能使先王的德教重振并惠及百姓。全诗逻辑清晰，从原则到榜样，从象征到现实，层层深入，既是对友人的鞭策，也是对自身政治信念的抒发，体现了魏晋士人“以天下为己任”的胸怀。

此诗虽短，却意蕴深厚。开篇化用《周易》典故，直接点明“开国承家，勿用小人”的为政根本，具有鲜明的劝诫意味。中间以“龙跃”“凤振”比喻贤才得志、奋发有为，意象雄健，充满生机。后四句转向对正直礼仪的推崇和对德政远播的期许，结构上由警戒到鼓励，层层递进。全诗语言凝练典雅，体现了魏晋诗歌善于用典、言简意赅的特点，也展现了陆云作为士大夫的政治责任感与人文关怀。

此诗为魏晋时期陆云所作《从事中郎张彦明为中护军奚世都为汲郡太守客》组诗中的第三首。陆云与其兄陆机同为西晋著名文学家。当时张彦明出任中护军，奚世都出任汲郡太守，陆云以此诗赠别或寄意。诗中强调“勿用小人”，倡导任用贤才、弘扬德政，反映了西晋初期士大夫对清明政治的期望，以及对友人赴任后能够施行仁政、教化百姓的嘱托。