陈叔易学士母阮氏挽词二首

典范光辉照耀至今，您白发乘坐鱼轩在汝水之滨。 避难如梁鸿却不曾偕老，像老莱子弄乌娱亲是何等用心。 送葬时忽然见到三千辆马车，奉上祭礼哪曾听闻有五百金。 妇德与母仪都毫无惭愧，碑铭知己早已托付给了张林。

挽词：古代哀祭文体的一种，用于追悼死者，叙述死者生平事迹，赞扬其功德品行，表达哀悼之情。 典刑：即典型，指旧法、常规，引申为模范、典范。 鱼轩：古代贵族妇女所乘的车，用鱼皮作为装饰，代表尊贵的身份。 梁鸿：东汉隐士，家贫博学，与妻孟光隐居霸陵山中，夫妻相敬如宾，后以“梁鸿”代指贤夫。 老莱子：春秋末年楚国隐士，为躲避世乱，耕于蒙山。他十分孝顺，年七十，常穿着五彩斑斓的衣服，模仿婴儿的动作，以娱双亲。后以“老莱子”代表孝养父母。 乘：古代称四匹马拉的车一辆为一乘。 祱：古代赠送死者的衣被或财物。 张林：东汉人，以撰写碑文著称。这里代指为阮氏撰写墓志铭的文士。

这首诗是陈与义为友人陈叔易之母阮氏所作的挽词。全诗围绕阮氏的德行、经历与身后哀荣展开，层次分明。首联赞叹其典范永存，地位尊贵。颔联回忆其坎坷生平，赞扬其慈孝持家。颈联描绘丧礼场景，既有吊唁者众多之盛况，亦见其家风的清廉。尾联给予其“妇德母仪”的最高评价，并点明将其事迹托付名士撰写碑文，以期不朽。诗中运用“梁鸿”、“老莱子”等典故，既含蓄又精准地刻画出阮氏作为妻子和母亲的形象。整首诗情感深沉，用词典雅，既是对逝者的追思，也是对贤德女性的礼赞。

这首诗情感真挚，结构严谨，赞扬了一位贤母的高尚品德。首联“典刑奕奕照来今，鹤发鱼轩汝女浔”，开门见山，以“典刑奕奕”总领全诗，赞颂阮氏的典范形象光照后人。接着以“鹤发鱼轩”描绘其尊贵身份和晚年生活场景，肃穆而安详。颔联“避地梁鸿不偕老，弄乌莱子若为心”，用两个典故，写阮氏随夫避难，却未能与夫偕老，独自承担起抚育子女的责任，如同老莱子一般竭尽心力，凸显其坚韧与慈爱。颈联“送葬忽见三千乘，奉祱那闻五百金”，通过送葬队伍的浩大和丧礼的简朴，侧面烘托出阮氏生前受人敬重，身后不重财物的清廉品格。尾联“妇德母仪俱不愧，碑铭知已托张林”，总括其一生，妇德母仪当之无愧，并将其美名托付给名家碑文，以期流传后世。全诗用典贴切，对仗工整，语言庄重，将对逝者的缅怀与对其品德的颂扬完美融合，感人至深。

这首诗是宋代诗人陈与义为友人陈叔易的母亲阮氏所作的挽词。陈叔易，名与义友，生平不详。阮氏是陈叔易的母亲，也是一位有德行的女性。诗人在阮氏去世后，应陈叔易之请，为其母撰写挽词以表哀思与敬意。诗中高度赞扬了阮氏作为母亲和妻子的美德，以及在艰难时世中抚育子女、持家有道的品格。同时，也流露出对逝者的深切悼念之情。