出省有日书事和永叔

辞别家乡时，人们正忙着制作彩胜庆祝人日；归来路上，梨花盛开，细雨初歇，天色放晴。庭院中的秋千应该还未拆除，笼中的鹦鹉已经能听懂人声。千家万户骑马奔走，即将去看张榜公布的科举结果；宽广的街市上，吹箫卖饧的商贩还在叫卖。此时琼林苑中的百花已开得晚了，不需要特意避开门生，去别处游赏。

一、人日习俗

人日为农历正月初七，传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。古代人日有戴人胜、吃七宝羹、登高赋诗等习俗。人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。

二、宋代科举制度

宋代科举制度进一步完善，分为解试、省试、殿试三级。省试由礼部主持，在京城举行，录取者称进士。放榜时，皇帝会在琼林苑赐宴新科进士，称为"琼林宴"。诗中"看牓"即指看省试录取名单，"门生"指进士对主考官的自称。

三、寒食节与饧

寒食节在清明前一或二日，相传为纪念介子推而设，这一天禁火冷食。饧是古代常见的糖食，用麦芽或谷芽熬成，寒食节期间尤为畅销。卖饧者常吹箫招徕顾客，形成独特的市井风情。

四、梅尧臣的诗歌主张

梅尧臣提倡"平淡"诗风，反对西昆体的浮艳雕琢。他认为诗应"因事有所激，因物兴以通"，强调诗歌的社会功能和写实精神。其诗风格平淡含蓄，于朴素中见深意，对宋诗的发展产生了深远影响。

五、欧阳修与梅尧臣的交谊

欧阳修与梅尧臣是北宋诗文革新运动的核心人物，二人友谊持续三十余年。欧阳修比梅尧臣小五岁，但对梅尧臣极为推崇，称其诗"初喜为清丽闲肆平淡，久则涵演深远"。二人唱和诗作极多，是宋代文人友谊的典范。

• 彩胜：古代风俗，人日（正月初七）剪彩绸或彩纸为人形，或作花胜，戴在头上或挂在屏风上，以庆祝人日。
• 人日：农历正月初七，传说为人类诞辰之日，古人有戴人胜、吃七宝羹等习俗。
• 梨花雨：形容春雨，因梨花盛开在春季，且花色洁白，与春雨相映，故以梨花喻春雨。
• 秋千：古代寒食节、清明节前后，民间有荡秋千的习俗，此处指春日游乐之具。
• 鹦鹉：一种能学人语的鸟类，古人常笼养为宠物。
• 千门：形容宫门或京城中门户众多，此处指京城士子众多。
• 看牓：观看科举考试张榜公布的录取名单。牓，同"榜"。
• 饧（xíng）：用麦芽或谷芽熬成的糖稀，古代寒食节禁火，多食冷食，饧为常见食品。
• 琼林：琼林苑，宋代皇家园林，在开封城西，为新科进士赐宴之地，也泛指花木繁茂的园林。
• 芳卉：芳香的花草。
• 门生：科举时代，考中的进士对主考官自称门生，此处指梅尧臣的门生或后辈士子。

这首诗是梅尧臣和欧阳修的诗作，通过描绘春日京城的景象，展现了北宋时期的社会风貌和文人的生活情趣。

从内容上看，诗歌可分为三个层次。前四句写家居生活与归途景色，后四句转向京城街市与园林游赏，层次分明，过渡自然。诗人以"辞家"起笔，以"游处"收束，首尾呼应，结构完整。

诗中运用了大量具有时代特色的意象，如"彩胜"体现人日习俗，"秋千"暗示春日游乐，"看牓"反映科举文化，"卖饧"展现市井风情，"琼林"关联皇家园林。这些意象共同构成了一幅生动的北宋京城春景图。

值得注意的是，此诗虽为和作，却体现了梅尧臣独特的诗歌风格。与欧阳修的流畅奔放不同，梅尧臣的诗风趋于平淡含蓄。如"庭下秋千应未拆"一句，用"应"字表示推测，语气委婉；"笼中鹦鹉即闻声"则以小见大，从细微处见情趣。

尾联"不须游处避门生"是全诗的点睛之笔。古代达官贵人往往避嫌，不与门生过从甚密，以免结党之嫌。梅尧臣却公开表示"不须避"，既表现了他的坦荡胸怀，也反映了他对后辈的关爱。这种态度与他的仕途经历有关——梅尧臣早年仕途不顺，深知士子艰难，故对门生多有提携。

从艺术手法上看，此诗对仗工整而不呆板，如"千门走马"对"广市吹箫"，"将看牓"对"尚卖饧"，动词对动词，名词对名词，词性严整而意境生动。全诗用典自然，如"琼林"暗用琼林宴典故，却不显堆砌，体现了宋诗"以故为新"的特点。

学习此诗，可以了解北宋的节令风俗、科举制度和城市生活，感受梅尧臣平淡诗风的魅力，体会宋代文人之间的深厚友谊和提携后进的传统。

这是一首七言律诗，写春日京城景象，融写景、叙事、抒情于一体，展现了北宋时期汴京的城市风貌和文人生活。

首联"辞家彩胜人为日，归路梨花雨合晴"，写人日辞家与归途所见。上句点明时节为人日，人们制作彩胜庆祝；下句写归途景色，梨花带雨，雨后天晴，既有春日的清新，又暗含旅途的感慨。两句对仗工整，"彩胜"对"梨花"，"人为日"对"雨合晴"，色彩鲜明，意境优美。

颔联"庭下秋千应未拆，笼中鹦鹉即闻声"，由远及近，由外及内，写庭院景物。秋千未拆，暗示春日游乐未歇；鹦鹉闻声，写居家闲趣。这两句选取典型细节，以"应未拆"的推测和"即闻声"的实写，一虚一实，相映成趣，表现了诗人对家居生活的熟悉与眷恋。

颈联"千门走马将看牓，广市吹箫尚卖饧"，转向京城街市的热闹景象。上句写科举放榜前夕，士子们骑马奔走，急切期待看榜的情景；下句写市井生活，吹箫卖饧，充满生活气息。两句一雅一俗，一紧张一闲适，展现了汴京城的繁华与多元。"千门"与"广市"相对，空间开阔，气势恢宏。

尾联"已是琼林芳卉晚，不须游处避门生"，抒发诗人的豁达情怀。琼林苑中百花已开得晚了，但诗人并不因此避人，反而坦然与门生同游。这既表现了梅尧臣平易近人的品格，也体现了他对后辈的提携之心。结句"不须游处避门生"意味深长，既有对门生的关爱，也有对自身声望的自信。

全诗结构严谨，对仗精工，语言清丽自然，体现了梅尧臣"平淡"的诗风。诗中既有对节令风俗的描绘，又有对京城生活的观察，更有对人情世故的体悟，是一首典型的宋人七律。

梅尧臣（1002-1060），字圣俞，宣州宣城（今安徽宣城）人，北宋著名诗人，与苏舜钦齐名，世称"苏梅"，是宋诗"开山祖师"之一。此诗是梅尧臣和欧阳修（字永叔）的诗作。欧阳修与梅尧臣交谊深厚，二人常有唱和之作。

此诗约作于宋仁宗时期。从诗中"出省"二字及"看牓"等内容推测，可能作于梅尧臣任职汴京（今河南开封）期间，时值春季，正值科举放榜前后。梅尧臣一生仕途坎坷，早年以恩荫补官，后举进士不第，直到皇祐三年（1051年）才因欧阳修等人推荐，召试学士院，赐同进士出身。此诗反映了他对京城生活的观察，以及作为前辈文人对后辈士子的关怀。

诗题中的"永叔"即欧阳修，是梅尧臣的挚友。二人相识于天圣年间，此后三十余年交往密切，诗书往来频繁。此诗为和欧阳修原韵而作，体现了宋代文人之间以诗会友、切磋诗艺的风气。