常熟县破山寺

常熟县城坐落在沧浪之水外，破山寺在云雾缥缈的深山间。寺中枯萎的古木曾经见证过世事变幻，传说中那条老龙懂得分开山岩开辟路径。深秋时节，通往寺庙的山间小径被落叶覆盖，难以寻觅踪迹；禅房在白天也紧闭着门扉。我这首诗写成后，便要像游子一样离去，只有那寺前的流水，依旧自顾自地潺潺流淌。

1. 高翥：南宋诗人，字九万，号菊磵，余姚人。游荡江湖，是江湖诗派中较有才情的一位。其诗风清新淡雅，自然流转，多有描写羁旅行役和山水景物的作品。

2. 破山寺：即今江苏常熟虞山北麓的兴福寺。南齐时始建，因寺在破龙涧旁，相传有龙斗破山而去，故又名“破山寺”。唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》一诗，使其名扬天下。

3. 沧浪：原指青苍色的水。古诗文中常与隐逸有关，如屈原遇渔父作《渔父》，有“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之句。此处“古县沧浪外”，既写实景，也可能暗含常熟地灵人杰、有隐逸之风的意味。

4. 用典与传说：诗歌颔联“龙老解分山”运用了常熟当地的民间传说，将历史遗迹与神话故事相结合，增加了诗歌的趣味性和文化底蕴。

• 古县：指常熟县。
• 沧浪：水青色，这里指水。一说指《沧浪之水》，喻指隐居之地或江湖。
• 精蓝：即精舍、伽蓝，佛寺的别称，此处指破山寺（兴福寺）。
• 缥缈：形容隐隐约约、若有若无的样子，这里指寺院处于云雾缭绕的山中。
• 木枯曾阅世：指寺中枯木，历经岁月，见证了世间的沧桑变化。木枯，即枯木。
• 龙老解分山：运用了关于破龙涧的传说。相传曾有白龙在此冲破山体，形成山涧，故称“破山”，寺也因此得名。“解”字意为懂得、能够，将龙拟人化。
• 鸟道：形容山路险峻狭窄，只有飞鸟可渡。
• 禅房：僧人居住或修行的房屋。
• 昼掩关：白天也闭着门。关，门闩，代指门。形容寺庙幽静，与世隔绝。
• 游子：离家远游的人，诗人自称。
• 潺潺：水流的声音。

这首诗是宋代诗人高翥游历江苏常熟名胜破山寺时所作。我们可以通过“远景—近景—抒情”的脉络来理解它。

首先，诗人从远处眺望，看到常熟县城坐落在流水之外，而破山寺则隐藏在云雾缭绕的深山之中（古县沧浪外，精蓝缥缈间）。接着，他步入寺中，看到历经风霜的枯木，联想到关于此地“龙破山”的古老传说（木枯曾阅世，龙老解分山）。这两句由实入虚，赋予了景物厚重的历史感。

然后，诗人进一步细致观察，深秋时节的山路被落叶覆盖，难以辨认，禅房的门在白天也紧紧关闭着（鸟道秋迷迹，禅房昼掩关），这两句描绘了寺庙极其幽静、甚至有些寂寥的氛围。最后，诗人面对此情此景，有感而发写下诗篇。但作为一个漂泊在外的“游子”，他终究要离去，只有那山涧的流水，无视人的来去，始终在那里不停地流淌（诗成游子去，流水自潺潺）。这最后一句以永恒的自然（流水）反衬短暂的人生（游子），含蓄地表达了诗人对羁旅生涯的感慨和对时光流逝的无奈，读来意味深长。

这首《常熟县破山寺》以清幽的笔触，勾勒出一幅深秋古寺的画卷，并融入了深沉的历史感与人生感慨。

首联“古县沧浪外，精蓝缥缈间”，诗人从远处落笔，为破山寺的出场铺垫了一个宏阔而缥缈的背景。将“古县”置于“沧浪外”，既点明了地理位置，又赋予县城一种超然世外的感觉。而“精蓝”则隐藏在虚无缥缈的云雾之中，一实一虚，将古寺的幽深、高远描绘得淋漓尽致，宛如仙境。

颔联“木枯曾阅世，龙老解分山”，由外景转入近景，转而怀古。诗人选取了“枯木”和“老龙”两个极具沧桑感的意象。枯木无言，却以其存在见证了人间岁月的更迭。后一句巧妙融入本地传说，赋予自然景观以神话色彩，将静态的山寺与动态的历史传说结合起来，使得诗歌的内涵更加厚重，空间也更加广阔。

颈联“鸟道秋迷迹，禅房昼掩关”，镜头再次拉近，描绘眼前的实景。秋天的落叶掩埋了通往寺庙的险峻小路，突出了时节的特点。禅房在白天也紧闭着门，则极写古寺的静谧与与世隔绝。这一联对仗工整，通过“迷”与“掩”二字，将秋日的萧瑟和寺庙的清寂传递给了读者。

尾联“诗成游子去，流水自潺潺”，由写景转入抒情。诗人自称为“游子”，点明了自己漂泊的身份。诗写成了，游子即将离去，而寺前的流水却对此无动于衷，依旧自顾自地潺潺流淌。一个“自”字，以流水的永恒与无情，反衬出人生的短暂与行旅的匆匆，将诗人内心淡淡的孤寂与惆怅，融入那无尽的流水声中，余韵悠长，意境深远。整首诗语言洗练，意境浑成，是宋诗中写景抒怀的佳作。

高翥是南宋江湖诗派诗人，一生不仕，游荡江湖，以布衣终老。他平生足迹遍及大江南北，此诗是他游历至江苏常熟，探访著名的破山寺（即兴福寺）时所作。破山寺因唐代诗人常建的名作《题破山寺后禅院》而闻名于世。高翥此诗，既是对前贤遗韵的追和，也是记录自己在秋日游览这座古寺时的所见、所闻与所感，抒发了游子漂泊、时光流转的感慨。