陈少卿第一百二十六

您如明月般升上金掌（高位），浩然正气横贯九州大地。

前代的贤人还有谁来记载，我的道义之路却是那样漫长悠远。

1. 作者文天祥（1236-1283），字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋末年政治家、文学家、民族英雄。宝祐四年（1256年）状元及第，官至右丞相。临安陷落后，组织义军抗元，兵败被俘，坚贞不屈，从容就义。著有《文山先生全集》，《指南录》《指南后录》为其诗集。
2. 诗题中"陈少卿"指陈龙复，字少卿，南宋官员，与文天祥同朝为官，亦参与抗元活动。少卿为古代官职名，为九卿之一太常寺、光禄寺等副长官，后世也用作对高级官员的尊称。
3. "卿月"典故出自《尚书·洪范》："王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。"古代以日、月、岁比喻君主、卿士、师尹的不同职责，后以"卿月"代指高级官员。
4. "金掌"指仙人掌承露盘，汉武帝时建章宫立铜仙人舒掌捧铜盘玉杯以承云表之露，和玉屑服之以求仙道。此处借指高位。
5. 此诗出自《指南后录》，为文天祥诗集之一。《指南录》作于德祐二年（1276年）出使元营被扣留后逃脱，辗转南归途中；《指南后录》则续其后，多作于转战东南及被俘之后。
6. 文天祥诗歌风格：前期受江湖诗派影响，清新流畅；后期经历国破家亡，诗风转为沉郁悲壮，直抒胸臆，不假雕饰，被称为"诗史"。
7. "老气横秋"为后世常用成语，形容人摆老资格或缺乏朝气，但本诗中"老气横九州"为褒义，指老成持重的正气充塞天地之间。
8. 此诗体裁为五言绝句，四句二十字，平仄协调，押尤韵（州、悠），韵脚响亮，气势贯通。
9. 南宋末年（1276-1279），元军南下，临安陷落，帝昺流亡海上，文天祥、张世杰、陆秀夫等坚持抗元，最终崖山海战宋军全军覆没，陆秀夫负帝昺投海，南宋灭亡。
10. 文天祥就义前留下"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"（《过零丁洋》）的千古名句，与本诗"吾道长悠悠"精神相通，体现了儒家"杀身成仁""舍生取义"的人格理想。

• 卿月：古代称高级官员为"卿"，卿月比喻德高望重的大臣，此处指陈少卿。典出《尚书·洪范》："王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。"以月比卿，言其位高权重，光明普照。
• 金掌：即仙人掌、承露盘，汉代建章宫中有铜铸仙人捧盘承露。此处借指高位、朝廷重职，形容陈少卿地位尊崇。
• 老气：指老成持重的气度、饱经沧桑的正气，非指年老气衰，而是形容人老而弥坚的浩然之气。
• 横九州：横贯九州，形容气势之盛、影响之广。九州为中国古代对天下的划分，代指全国。
• 前辈：指前代的贤人、先贤。
• 复谁纪：还有谁来记载。"复"为又、还之意；"纪"通"记"，记载之意。
• 吾道：我的道义、理想、政治主张。语出《论语·里仁》："朝闻道，夕死可矣。"此处指文天祥所坚守的忠义之道、救国之道。
• 悠悠：遥远、漫长之意，形容道路漫长，亦含忧思深远之感。

同学们，今天我们来学习文天祥的《陈少卿第一百二十六》。这首诗写于南宋灭亡前夕，是文天祥写给同僚陈少卿的一首赠诗。

先看第一句"卿月升金掌"。文天祥称陈少卿为"卿月"，这是用《尚书》里的典故，把高级官员比作月亮，意思是陈少卿像月亮一样光明，而且身居高位（金掌）。这里要注意，"金掌"不是真的手掌，而是汉代宫殿里铜仙人捧着的承露盘，代表很高的地位。

第二句"老气横九州"非常关键。"老气"不是骂人的话，而是赞美陈少卿虽然年纪较大，但有一股浩然正气，这股正气横贯整个中国（九州）。文天祥在这里强调的是一种历经沧桑后的成熟与坚定，而不是年轻人的冲动。

第三句突然转折："前辈复谁纪"——前代的那些贤人，还有谁来记得他们呢？文天祥为什么突然这么说？因为当时南宋快灭亡了，很多人都投降了元朝，文天祥感到孤独，觉得古代那些忠义之士的精神没人继承了。

最后一句"吾道长悠悠"是诗人自己的心声。虽然道路漫长（悠悠），虽然前无古人后无来者，但"我"还是要坚持自己的道义（吾道）。这里的"道"，就是抗元救国、忠于宋朝的理想。

整首诗的情感变化：从赞美朋友，到感叹世风日下，最后表明自己的决心。短短四句，有赞扬、有忧虑、有坚定，层次分明。

历史背景补充：写这首诗的时候，文天祥已经在组织义军抗元了。他知道胜算很小，但他选择坚持到底。两年后（1278年），文天祥被俘；1283年，他在元大都（今北京）就义，年仅47岁。这首诗就是他"吾道长悠悠"精神的最好证明。

学习要点：第一，掌握"卿月""金掌"等典故；第二，理解"老气"在这里是褒义词；第三，体会文天祥在绝境中坚持理想的精神。这种精神，就是中华民族所说的"气节"。

此诗虽仅四句二十字，却气势磅礴，意蕴深远，体现了文天祥诗歌沉郁悲壮的风格。

首句"卿月升金掌"，以"卿月"喻陈少卿，既切其身份，又赞其品德如月之光明。"升金掌"三字，既写其位高权重，又暗含朝廷倚重之意。金掌承露，本是求仙长寿之典，此处反用其意，暗示在国家危难之际，需要的是如陈少卿这样的栋梁之臣，而非虚无的仙道。

次句"老气横九州"，笔力千钧。"老气"二字，看似平淡，实则饱含沧桑与坚毅。这不是年轻人的锐气，而是历经世事、饱经风霜后的沉稳与正气。"横九州"三字，境界阔大，将个人的气节与天下兴亡相连，展现了南宋末年志士仁人以天下为己任的胸怀。

第三句"前辈复谁纪"，笔锋一转，由赞人转入忧世。前代贤人的事迹还有谁来记载？此句既有对历史传承的忧虑，也有对当世人心不古的感慨。在国家将亡之际，文天祥深感正道不彰，前贤精神难以继承，流露出深深的孤独感与忧患意识。

末句"吾道长悠悠"，收束全诗，点明主旨。"吾道"既指儒家之道，也指抗元救国之道；"悠悠"既写道路漫长，也写忧思绵长。此句与《离骚》"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"一脉相承，表达了诗人在绝境中仍坚持理想、九死不悔的精神。

全诗结构紧凑，由人及己，由赞及忧，由忧及志，层层递进。语言凝练而意蕴丰厚，体现了宋诗以理趣见长的特点，更展现了文天祥作为民族英雄的崇高人格。

此诗为文天祥《指南后录》中的第一百二十六首，作于南宋末年。陈少卿即陈龙复，字少卿，南宋末年官员，与文天祥同为抗元志士。德祐二年（1276年），元军南下，临安陷落，文天祥组织义军坚持抗元。此诗当作于文天祥被俘前或转战途中，通过对陈少卿的赞誉，抒发志同道合的战友之情。

南宋末年，国家危在旦夕，文天祥与一批忠义之士力图匡扶社稷。陈少卿作为同僚，亦身居高位而坚守气节。文天祥作此诗时，既是对友人的勉励，也是自我心志的表白。诗中"老气横九州"展现了老一辈抗元志士的浩然正气，而"吾道长悠悠"则流露出在艰难时局中坚持理想的执着与悲壮。