春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇

向往的桃源仙境一向隔绝尘俗，我来到柳市南头拜访隐士吕逸人。
到了门前不敢像常人那样题写“凡鸟”，欣赏翠竹又何须询问主人。
城上的青山仿佛就在屋舍之内，东家的流水蜿蜒流入西邻。
闭门著书已经历了漫长的岁月，亲手种的松树都已苍老，树皮裂如龙鳞。

• 裴迪：王维的好友，常与王维一同吟诗作赋。
• 新昌里：长安城内的一个街坊。
• 吕逸人：一位隐士，生平不详，“逸人”指隐逸之人。
• 桃源：借用陶渊明《桃花源记》的典故，指与世隔绝、安居乐业的理想境地，此处比喻吕逸人的居所。
• 凡鸟：典故出自《世说新语》，吕安访嵇康不遇，嵇康之兄嵇喜出门迎接，吕安在门上题“凡鸟”二字后离去（“凡”“鸟”合写为“鳬”，是“凤”的繁体字“鳯”的拆字，暗讽嵇喜是庸才）。此处反用典故，表示对吕逸人的尊重。
• 看竹：典故出自《晋书》，王羲之喜爱竹子，即便主人不欢迎，也要去看竹。此处表示对吕逸人高洁品格的欣赏。
• 种松皆老作龙鳞：形容松树古老，树皮斑驳如龙鳞，暗示吕逸人隐居时间之长与品格之坚贞。

这首七言律诗《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》是王维拜访隐士吕逸人未遇后所作。全诗并未因“不遇”而流露遗憾，而是通过描绘吕逸人居住环境的清幽和赞美其高洁的隐士风范，来表达诗人对隐逸生活的向往和追求。

诗歌首联以“桃源”这一理想世界的意象开篇，将吕逸人的居所比作远离尘世的桃花源，暗示其高洁脱俗。诗人与友人专程前往“柳市南头”寻访，凸显了对这位隐士的敬仰之情。

颔联连用两个典故，委婉含蓄地抒发情感。“不敢题凡鸟”反用吕安题“凡鸟”的典故，表示自己对吕逸人无比敬重，不敢有丝毫轻慢；“何须问主人”化用王羲之爱竹的故事，表明欣赏高士风采不必拘泥于是否见到本人，重在心灵相通。

颈联是诗中著名的写景佳句，描绘了一幅和谐自然的山水图景。城上的青山仿佛就在屋宇之内，东家的流水潺潺流向西邻。这两句不仅对仗工整，而且通过“如屋里”“入西邻”的描写，将静景写活，使画面充满动感和灵气，充分展现了王维“诗中有画”的艺术特色。

尾联是诗人对吕逸人隐居生活的想象和赞美。“闭户著书”表明其潜心学问、远离世俗；“种松皆老作龙鳞”则以苍劲的松树象征隐士坚贞不屈的品格和历经岁月洗礼的淡泊心境。

总体来看，这首诗通过对隐士居所及生活的赞美，表达了诗人超然物外、恬淡自适的人生态度。语言清新自然，意境深远悠长，典故运用巧妙贴切，是王维山水田园诗中的佳作。

这首诗以访友不遇为切入点，通过细腻的景物描绘和丰富的典故运用，塑造了一位超然物外、品格高洁的隐士形象，同时抒发了诗人对隐逸生活的向往之情。

首联“桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦”，开篇即以“桃源”比喻吕逸人居所，点明其远离尘嚣的特点，奠定了全诗超凡脱俗的基调。颔联“到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人”，巧妙化用典故，既表达了对吕逸人的尊敬，又暗含对其高洁情操的赞美，用典贴切自然，不露痕迹。颈联“城上青山如屋里，东家流水入西邻”，转入对隐居住所环境的描绘，青山入户、流水邻通的画面，生动展现了隐居之地的清幽与和谐，富有动感和画意，体现了王维“诗中有画”的特色。尾联“闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞”，通过“闭户著书”和“松老龙鳞”的意象，进一步烘托出吕逸人长期隐居、志趣高洁的形象，松树的意象也象征着坚贞不屈的品格。

全诗语言清新自然，对仗工整，意境深远。虽写访人不遇，却无失落之感，反通过对居住环境及隐士风骨的赞美，寄托了诗人自身的情怀，韵味隽永。

本诗创作于唐朝，是王维与友人裴迪一同前往新昌里拜访隐士吕逸人，但恰好吕逸人不在家时所作。这一时期，王维在朝堂之上历经波折，逐渐对政治感到厌倦，开始追求隐逸宁静的生活。诗中所描绘的吕逸人居所环境以及对其隐居生活的赞美，也反映了王维本人向往超脱世俗、返璞归真的心境。