曹仁熙画水壁

孔子站在河边上，悠然叹息时光的流逝。

只见流逝而不见水本身，人的身体与水本是浑然一体。

天维地轴，时光一去便不可控制。

日月徒劳地运行，出没于广阔的天地之间。

不要说自身渺小，长久等待经世济民的机会。

有人指着波涛观赏，不过是站在蹄涔般的小水洼内。

后人未能登堂入室，有何资格议论。

勉强得以蒙庄周指点，得以与吕梁相会。

肇公能识别前波，不与后波相联系。

庞公桥柱下的流水，奔腾湍急是谁之事。

惯常夸耀观涛之人，不过是八月吴地人的嬉戏。

瞪目不敢眨眼，睫毛柔软却怕被蛟鼍吞噬。

多谢曹仁熙，笔端落下精妙之意。

想要采撷甓社之珠，在此观赏粲翠之美。

【作者】晁说之（1059-1129），宋代文学家，字以道，自号景迂生，济州钜野人。元丰五年进士，受苏轼、曾巩等人赏识举荐。与晁补之、晁冲之、晁祯之并称"晁氏四才子"。
【画家】曹仁熙，宋代画家，字企之，毗陵（今江苏常州）人。善画水，被誉为"画水无与敌者"。《圣朝名画评》载其"凡为惊涛怒浪，万流曲折，以至轻波细溜于一毫，自分浅深之势"。
【典故一】子在川上：《论语·子罕》记载孔子在河边感叹"逝者如斯夫，不舍昼夜"，表达对时间流逝的感慨。
【典故二】吕梁：《庄子·达生》载孔子观于吕梁，见丈夫游于悬水三十仞、流沫四十里之处。
【典故三】僧肇：东晋高僧，著《物不迁论》，提出"旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流"的哲学观点，认为动中有静。
【典故四】庞居士：唐代庞蕴居士，有"桥柱流"之喻，探讨动静关系。
【典故五】八月观涛：钱塘江大潮在农历八月最为壮观，为吴地（江浙）传统习俗。
【典故六】甓社珠：甓社湖（今江苏高邮湖）传说有明珠出现，光芒四射，此处借指画中水波如明珠般璀璨。
【艺术特色】本诗为"题画诗"，是宋代文人题咏绘画作品的常见体裁，融诗、画、理于一体。
【哲学主题】探讨时间流逝与永恒、动与静、变与不变的辩证关系，体现宋代理学影响下的诗学特征。

• 夫子：指孔子。《论语·子罕》记载："子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。"
• 逝：流逝，指时间的流逝。
• 天维及地轴：天维指天的纲维，地轴指地的轴心，此处借指天地运行。
• 丈赤地：广阔的天地。
• 经济：经世济民，治理国家、造福百姓。
• 蹄涔：牛马蹄印中的积水，比喻极小的水洼。
• 劣得：勉强得以。
• 蒙庄周：蒙，承蒙。庄周，即庄子，道家代表人物。
• 吕梁：指吕梁洪，古代著名险滩，庄子曾言孔子观于吕梁。
• 肇公：指僧肇，东晋高僧，著有《物不迁论》，提出"旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流"的观点。
• 庞公：指庞居士，唐代著名居士庞蕴，有"桥柱流"之典故。
• 八月吴侬戏：指钱塘江八月观潮，吴地（今江浙一带）人的习俗。
• 蛟鼍：蛟龙和鼍龙，传说中的水怪。
• 曹仁熙：宋代著名画家，字企之，毗陵（今江苏常州）人，善画水，被誉为"画水无与敌者"。
• 甓社珠：甓社，地名，在今江苏高邮。传说甓社湖中出现大珠，光芒四射。
• 粲翠：光彩鲜明的翠绿色。

这首诗是晁说之观赏画家曹仁熙的水壁画作后所作的题画诗。要理解这首诗，我们需要把握三个层面：

一、哲学层面——时间的沉思

诗歌开篇引用孔子"逝者如斯夫"的典故，但晁说之更进一步，提出"见逝不见水，身与水不二"的深刻见解。这不仅是观水的体验，更是存在主义的思考：当我们看到水流逝时，真正看到的不是水，而是时间；而人与水、人与时间本是一体的。这种"不二"的思维方式，融合了儒家对时间的敏感与道家"天人合一"的思想。

二、艺术层面——画水的境界

曹仁熙是宋代画水第一高手。诗中"熟夸观涛者，八月吴侬戏"一句，将真实观潮与画中观水对比：八月钱塘观潮固然壮观，但只是外在的热闹；而曹仁熙画中的水，却能让人"瞪目不敢瞬，睫软蛟鼍噬"——产生身临其境的惊悚感。这正是艺术高于自然的境界。最后以"甓社珠"比喻画作，形容画中水波光彩粲然、翠色欲滴。

三、典故网络——文化的积淀

诗中密集使用典故：庄周吕梁体现道家的逍遥与顺应；僧肇"物不迁论"体现佛家的动静不二；庞居士桥柱流是禅宗公案。这些典故构成一张意义之网，将一幅画水之作提升到宇宙本体论的高度。

总结：这首诗不仅是赞美画作，更是借画水之机，探讨时间、存在、艺术、哲学的深层问题，体现了宋代文人"格物致知"的精神追求。

本诗以孔子"逝者如斯夫"的临川之叹起笔，展开对时间与存在的哲学思考。"见逝不见水，身与水不二"一句，点出观水之妙在于超越形迹，体悟本体，人与水、时间与存在本是一体。

诗人连用多个典故：庄周吕梁之观、僧肇"江河竞注而不流"的物不迁论、庞居士桥柱流之喻，层层深入探讨动静、变与不变的辩证关系。"熟夸观涛者，八月吴侬戏"一句，将世俗观涛者与画中真境对比，指出真正的水之意境不在外在壮观，而在内在体悟。

"瞪目不敢瞬，睫软蛟鼍噬"生动描绘了观画时惊心动魄的感受，画中波涛之逼真竟令人产生被水怪吞噬的错觉。最后"多谢曹仁熙，笔端落妙意"点明题旨，以"欲采甓社珠，于此观粲翠"收束，将画作比作甓社明珠，赞美其光彩粲然、翠色欲滴的艺术效果。

全诗融哲理于画意，以典故串联时空，既是对曹仁熙画艺的赞颂，也是诗人宇宙人生之思的抒发，体现了宋诗"以理趣入诗"的特点。

晁说之（1059年—1129年），字以道、伯以，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082年）进士及第，苏东坡曾称赞其"自得之学，发挥《五经》，理致超然"，以"文章典丽，可备著述"举荐。范祖禹亦以"博极群书"荐于朝廷。

曹仁熙是宋代著名画家，字企之，毗陵（今江苏常州）人，以善画水著称，被誉为"画水无与敌者"。他能于一笔之中分出惊涛怒浪、万流曲折，乃至轻波细溜的深浅之势。

此诗是晁说之观赏曹仁熙所绘水壁画作后所作。诗人面对画中波涛，联想到孔子临川之叹、庄子吕梁之观、僧肇物不迁之论等哲学典故，借题画抒发对时间流逝、宇宙人生的深刻思考，同时高度赞扬了曹仁熙画艺之精妙。