楚人为诸御己歌

柴禾啊，菜蔬啊。
没有了诸御己，终究会没有子孙吗？
菜蔬啊，柴禾啊。
没有了诸御己，终究会没有人烟吗？

1. 出处：本诗见于西汉刘向所编的《说苑·正谏篇》。 2. 体裁：先秦民歌，属于古逸诗。 3. 核心人物：诸御己，楚国之野人（郊野的劳动者），以耕作闻名。 4. 历史事件：与楚庄王筑层台（一说为建筑高台工程）“千里之外，土石可见”的劳役有关，诸御己冒死进谏，使楚庄王醒悟而罢役。 5. 思想内涵：体现了春秋战国时期逐渐兴起的“民为贵”的民本思想。 6. 文学手法：重章叠句、比兴。

这首诗的理解关键在于把握“薪”、“菜”与“诸御己”之间的象征关系。“薪”和“菜”代表最基础的物质生活保障，是生存的根本。诗歌开头反复咏叹这两样事物，意在说明民众的生活安宁、社会的基础稳固。而“无诸御己讫无子乎”则点明，这种安宁和稳固，离不开像诸御己这样敢于为民请命的贤人。如果失去了这样的贤人，社会的根基就会动摇，最终导致“无人乎”（人口凋零）的可怕后果。整首诗用最朴素的语言，表达了人民对贤能治理者的深切依赖和极高赞誉，是一曲早期平民政治意识的赞歌。

这首民歌语言质朴，情感深沉。其艺术特点主要体现在：
1.重章复沓：采用“薪乎菜乎”与“菜乎薪乎”的回环咏唱，反复强调日常生活的基础（柴米油盐），从而突出诸御己对于保障这些基础的重要性，强化了感情的抒发。
2.比兴手法：以生活中最寻常的“薪”和“菜”起兴，引出对贤人“诸御己”的深切呼唤。将贤人的作用与最基本的生存需求相联系，比喻贴切，寓意深远。
3.主题深刻：诗歌超越了简单的个人颂扬，揭示了一个深刻的社会主题：社会的繁荣与延续（“有子”“有人”）依赖于能让百姓安居乐业的贤明治理。失去这样的贤人，社会将面临衰败的危机，表达了强烈的民本意识。
全诗虽短，但言近旨远，是先秦民歌中以小见大的典范之作。

这首诗出自先秦古籍《说苑》，记载了楚国一位名叫诸御己的耕田者，因直言劝谏楚庄王停止劳民伤财的工程建设而被采纳，使百姓得以休养生息。楚国人感念他的功德，创作了这首民歌来赞颂他。诗歌通过极其简朴的语句，深刻表达了对能使民众安居乐业的贤人的依赖和怀念之情，反映了早期民本思想的萌芽。