春日题龙门香山寺

这座香山寺如同天界的梵王宫殿，钟声磬音在碧蓝的天空下显得悠远寂静。

忽然间，月华照亮了松林山头，湍急的流水声与山风长响在石楼之间。

远处的山河倒映在春天的云霞之外，城中的宫阙与参差不齐的树木在晨雾中若隐若现。

想要全部游览探寻哪里能够穷尽呢，因为这三千世界本来就是无穷无尽的。

作者介绍

杨巨源，字景山，唐代河中（今山西永济）人，约生于公元755年，卒于公元832年。唐德宗贞元五年（789年）进士及第，曾任太常博士、国子司业等职。他的诗风清丽流畅，是中唐时期的重要诗人之一，与刘禹锡、白居易等诗人交好。

体裁特点

本诗为七言律诗，共八句，每句七字，分为四联。颔联和颈联要求对仗工整，格律严谨，体现了唐代律诗的典型特征。

佛教用语

诗中包含多处佛教术语，如"众香"指佛国净土的香气，"梵王"即梵天，"三千世界"是佛教宇宙观的概念，认为宇宙中有无数世界。这些术语的运用体现了唐代诗歌与佛教文化的密切关系。

龙门香山寺

香山寺位于河南洛阳龙门东山，始建于北魏时期，唐代达到鼎盛。与洛阳龙门石窟隔伊水相望，是著名的佛教圣地。香山寺在唐代是文人游览题咏的胜地，许多著名诗人都有题咏之作。

• 众香：佛教用语，形容佛国净土的香气充满。
• 梵王宫：梵天王的宫殿，这里借指佛寺的庄严华美。
• 钟磬：钟和磬都是佛教寺院中常用的乐器，敲击时声音清脆悠远。
• 寥寥：形容声音稀少悠远，回荡在山谷之间。
• 清景：清朗的景色，指春日的明月美景。
• 松岭月：松林山头上的明月。
• 乱流：湍急的流水。
• 石楼：香山寺中的石制楼阁。
• 杳映：远远地映照。
• 城阙：城门的城楼，泛指京城建筑。
• 参差：高低不齐的样子。
• 三千世界：佛教用语，指整个宇宙世界。
• 无穷：没有尽头，无尽无休。

这首诗是唐代诗人杨巨源游览洛阳龙门香山寺时所作的七言律诗，全诗共八句，每句七字，是一首典型的七言律诗。

整首诗可分为两个层次：前六句重在写景，后两句转入抒情说理。前四句通过"梵王宫""钟磬""松岭月""乱流"等意象，描绘了香山寺的庄严神圣与自然景色的优美。诗人在描写时注意动静结合，既有静态的建筑描写，又有动态的钟声、风声、水声的烘托，使画面生动立体。

颈联将视野拓展到更广阔的天地之间，从寺内写到寺外，从近景写到远景，展现了诗人开阔的胸怀和深远的意境。

最后两句是全诗的点睛之笔，诗人由眼前的景色引发对人生和宇宙的哲学思考。"三千世界本无穷"既是佛教思想的体现，也表达了人生难以穷尽探索的感慨，体现了诗人对宇宙人生的深刻思考。

这首诗语言清丽流畅，意境深远，既有对自然景色的生动描绘，又有对佛教哲理的深刻理解，是唐代写景抒情诗中的佳作。

这首诗以香山寺为主要描写对象，从多个角度展现了寺庙的庄严与周围景色的美丽。

首联"众香天上梵王宫，钟磬寥寥半碧空"，开篇即点出香山寺的神圣地位，将其比作天界的梵王宫殿，而钟磬之声则回荡在半空中，营造出一种空灵脱俗的氛围。

颔联"清景乍开松岭月，乱流长响石楼风"，通过动态描写展现了景色的变化。月光忽然洒满松岭，流水声与风声交相呼应，动静结合，富有韵味。

颈联"山河杳映春云外，城阙参差晓树中"，视野由近及远，从寺庙内部延伸到远处的山河与城郭，展现了广阔的视野和深远的意境。

尾联"欲尽出寻那可得，三千世界本无穷"，从景物描写转入哲理思考，表达了诗人对佛教"三千世界"的感悟，认为世界无穷无尽，人生难以穷尽探索，体现了佛教的深邃思想。

整首诗意境开阔，语言清丽，将自然景色与佛教哲理完美结合，既有写景之妙，又有哲理之深。

唐代诗人杨巨源生活于唐德宗、宪宗年间，是中唐时期的重要诗人。此诗作于诗人游览洛阳龙门香山寺之时。香山寺位于洛阳龙门东山，是唐代著名的佛教寺院，因山形如香炉而得名。

唐代佛教兴盛，龙门香山寺是当时的名刹，许多文人墨客都喜欢到此游览题咏。杨巨源在此游览时，被这里的山水胜景和佛寺庄严所吸引，于是写下了这首七言律诗，既描绘了香山寺的壮丽景色，也表达了诗人对佛国净土的向往和人生哲理的思考。