春日六言十二首

莫说三阳交泰、阳气回升，却绝没有一个客人前来拜访。孔子在《复卦》中见到一阳来复的生机，杜甫则说人日这天阴云密布。

《春日六言十二首》是南宋诗人刘克庄创作的组诗，共十二首，均为六言绝句。六言诗起源于汉代，成熟于唐代，但作品数量远少于五言、七言。刘克庄是南宋江湖诗派领袖，其诗风格豪放，善用典故，内容多反映现实，关心民生疾苦。

三阳交泰：又称"三阳开泰"，语出《易经》泰卦。泰卦卦象为乾下坤上，天地交而万物通。农历正月为泰卦，阳气渐盛，阴气渐衰，古人以此称颂岁首或寓意吉祥。民间常以"三羊开泰"为年画题材，取"羊"与"阳"谐音。

复卦：《易经》第二十四卦，卦象为震下坤上，五阴爻下一阳爻，象征阳气始生，万物复苏。孔子《系辞》云："复，其见天地之心乎？"认为复卦体现了天地生生不息的根本精神。

人日：农历正月初七。传说女娲创世，初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，初七造人，故初七为"人日"。古人于此日有戴"人胜"、吃七宝羹等习俗。杜甫《人日》诗："元日到人日，未有不阴时"，写人日常阴，寄托对时局的忧虑。

刘克庄诗歌特色：作为江湖诗派代表，刘克庄诗初学晚唐，后宗陆游，风格雄健豪放，尤擅七律、七绝。其诗多议论，喜用典，有时流于艰涩。晚年诗风趋于平淡，此诗即体现了晚年诗作洗尽铅华、返璞归真的特点。

同学们，我们来细读刘克庄这首六言绝句。首先看题目《春日六言十二首》，说明这是组诗，共十二首，都用六言写成。六言诗每句六个字，节奏是"二二二"，比五言、七言更为短促凝练。

第一句"谩道三阳交泰"，"谩道"就是"莫说"、"休说"的意思。什么是"三阳交泰"呢？这出自《易经》的泰卦。古人认为，从冬至开始，阳气逐渐回升，农历十一月是一阳生，十二月是二阳生，到了正月就是三阳开泰，象征春天到来，吉祥如意。所以"三阳交泰"本来是非常美好的祝愿。

但是诗人说"谩道"，不要说这个，为什么呢？第二句揭晓答案："绝无一客来临"——竟然没有一个客人来拜访！大家想想，春节时分，本该是走亲访友、热闹喜庆的时候，诗人却门庭冷落，这种反差多么强烈。一个"绝"字，写出了孤独的程度。

后两句诗人开始用典自我开解。"仲尼"就是孔子，"复卦"也是《易经》里的卦象，代表阳气回复。孔子读《复卦》时，从中看到了天地生生不息的精神。这是说，虽然孤独，但要从经典中汲取力量，看到希望。

"子美"是杜甫，"人日"是正月初七。杜甫写过"元日到人日，未有不阴时"，说从元旦到人日，没有一天不是阴天的。诗人引用这句，是说连诗圣杜甫都感叹人日常常阴天，自己的寂寞又算得了什么呢？

但是，大家仔细想想，诗人越是这样自我安慰，是不是越显得孤独？他学孔子的达观，引杜甫的诗句，正是因为现实中"绝无一客"啊！这种"以乐景写哀，以典故自慰"的写法，反而让孤独感更加深沉。

这首诗告诉我们，古人也会感到孤独，也会用读书、读诗来排遣寂寞。但真正的知音难觅，这种感受古今皆然。刘克庄作为南宋大诗人，晚年退居，虽有满腹才华，却无人赏识，这种"阳春白雪，和者盖寡"的悲凉，通过这短短二十四字，表现得淋漓尽致。

此诗以六言写成，语言凝练，用典精当，于平淡中见深意。

首句"谩道三阳交泰"，从节令起笔。三阳交泰本是吉祥之兆，象征春回大地、万象更新，然而诗人用"谩道"二字领起，便生出转折之意——不要说这美好的节令，暗示下文将写出与佳节气氛不符的情景。

次句"绝无一客来临"，直承上句，点出"谩道"的缘由。佳节之时，本该高朋满座，却"绝无一客"，门庭冷落至此，形成强烈反差。一个"绝"字，写尽孤寂之深。

后两句转用典故，以古人古事自我宽慰，实则深化孤独之感。"仲尼于复卦见"，孔子读《易》，于复卦见天地之心，于一阳来复中见生机与希望。这是从儒家经典中寻得的精神慰藉。"子美云人日阴"，则引杜甫诗句，人日逢阴，本是常态，既照应春日时节，又暗示人生不如意事十常八九，连诗圣杜甫都有此感慨，自己的寂寞又算得了什么？

然而，自我宽慰的背后，正是无法排遣的孤独。诗人学孔子之达观，慕杜甫之诗圣，却于现实中"绝无一客"，这种理想与现实的落差，使全诗在旷达的外表下，蕴含着深深的悲凉。六言诗节奏短促，更增添了凝滞沉重之感。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人，江湖诗派代表人物。此诗为《春日六言十二首》之一，作于晚年隐居时期。南宋末年，朝政腐败，国势日衰，刘克庄虽心怀壮志，却屡遭贬谪，晚年退居乡里。春日佳节，本应是亲朋往来、喜庆热闹之时，但诗人门庭冷落，无人问津。诗人借《易经》复卦与杜甫诗句，抒发自己虽值"三阳交泰"之春，却倍感孤独寂寞的心境，暗含对世道人情冷暖的感慨，以及怀才不遇、知音难觅的悲凉。