春日六言十二首
刘克庄 〔宋朝〕
谩道三阳交泰,绝无一客来临。
仲尼于复卦见,子美云人日阴。
古诗译文
莫说三阳交泰、阳气回升,却绝没有一个客人前来拜访。孔子在《复卦》中见到一阳来复的生机,杜甫则说人日这天阴云密布。
知识点
《春日六言十二首》是南宋诗人刘克庄创作的组诗,共十二首,均为六言绝句。六言诗起源于汉代,成熟于唐代,但作品数量远少于五言、七言。刘克庄是南宋江湖诗派领袖,其诗风格豪放,善用典故,内容多反映现实,关心民生疾苦。
三阳交泰:又称"三阳开泰",语出《易经》泰卦。泰卦卦象为乾下坤上,天地交而万物通。农历正月为泰卦,阳气渐盛,阴气渐衰,古人以此称颂岁首或寓意吉祥。民间常以"三羊开泰"为年画题材,取"羊"与"阳"谐音。
复卦:《易经》第二十四卦,卦象为震下坤上,五阴爻下一阳爻,象征阳气始生,万物复苏。孔子《系辞》云:"复,其见天地之心乎?"认为复卦体现了天地生生不息的根本精神。
人日:农历正月初七。传说女娲创世,初一造鸡,初二造狗,初三造猪,初四造羊,初五造牛,初六造马,初七造人,故初七为"人日"。古人于此日有戴"人胜"、吃七宝羹等习俗。杜甫《人日》诗:"元日到人日,未有不阴时",写人日常阴,寄托对时局的忧虑。
刘克庄诗歌特色:作为江湖诗派代表,刘克庄诗初学晚唐,后宗陆游,风格雄健豪放,尤擅七律、七绝。其诗多议论,喜用典,有时流于艰涩。晚年诗风趋于平淡,此诗即体现了晚年诗作洗尽铅华、返璞归真的特点。
三阳交泰:又称"三阳开泰",语出《易经》泰卦。泰卦卦象为乾下坤上,天地交而万物通。农历正月为泰卦,阳气渐盛,阴气渐衰,古人以此称颂岁首或寓意吉祥。民间常以"三羊开泰"为年画题材,取"羊"与"阳"谐音。
复卦:《易经》第二十四卦,卦象为震下坤上,五阴爻下一阳爻,象征阳气始生,万物复苏。孔子《系辞》云:"复,其见天地之心乎?"认为复卦体现了天地生生不息的根本精神。
人日:农历正月初七。传说女娲创世,初一造鸡,初二造狗,初三造猪,初四造羊,初五造牛,初六造马,初七造人,故初七为"人日"。古人于此日有戴"人胜"、吃七宝羹等习俗。杜甫《人日》诗:"元日到人日,未有不阴时",写人日常阴,寄托对时局的忧虑。
刘克庄诗歌特色:作为江湖诗派代表,刘克庄诗初学晚唐,后宗陆游,风格雄健豪放,尤擅七律、七绝。其诗多议论,喜用典,有时流于艰涩。晚年诗风趋于平淡,此诗即体现了晚年诗作洗尽铅华、返璞归真的特点。
古诗注解
- 谩道:莫说,休说。谩,通"漫",徒然、空自之意。
- 三阳交泰:出自《易经》泰卦,指冬至后阳气渐生,春天到来。古人认为农历十一月冬至一阳生,十二月二阳生,正月三阳开泰。
- 绝无一客来临:形容门庭冷落,无人造访。
- 仲尼:孔子字仲尼。
- 复卦:《易经》六十四卦之一,卦象为五阴下一阳生,象征阳气来复,生机萌动。
- 子美:杜甫字子美。
- 人日:农历正月初七,传说女娲第七日造人,故称人日。
- 人日阴:杜甫《人日》诗有"元日到人日,未有不阴时"之句,写人日常常阴雨。
讲解
同学们,我们来细读刘克庄这首六言绝句。首先看题目《春日六言十二首》,说明这是组诗,共十二首,都用六言写成。六言诗每句六个字,节奏是"二二二",比五言、七言更为短促凝练。
第一句"谩道三阳交泰","谩道"就是"莫说"、"休说"的意思。什么是"三阳交泰"呢?这出自《易经》的泰卦。古人认为,从冬至开始,阳气逐渐回升,农历十一月是一阳生,十二月是二阳生,到了正月就是三阳开泰,象征春天到来,吉祥如意。所以"三阳交泰"本来是非常美好的祝愿。
但是诗人说"谩道",不要说这个,为什么呢?第二句揭晓答案:"绝无一客来临"——竟然没有一个客人来拜访!大家想想,春节时分,本该是走亲访友、热闹喜庆的时候,诗人却门庭冷落,这种反差多么强烈。一个"绝"字,写出了孤独的程度。
后两句诗人开始用典自我开解。"仲尼"就是孔子,"复卦"也是《易经》里的卦象,代表阳气回复。孔子读《复卦》时,从中看到了天地生生不息的精神。这是说,虽然孤独,但要从经典中汲取力量,看到希望。
"子美"是杜甫,"人日"是正月初七。杜甫写过"元日到人日,未有不阴时",说从元旦到人日,没有一天不是阴天的。诗人引用这句,是说连诗圣杜甫都感叹人日常常阴天,自己的寂寞又算得了什么呢?
但是,大家仔细想想,诗人越是这样自我安慰,是不是越显得孤独?他学孔子的达观,引杜甫的诗句,正是因为现实中"绝无一客"啊!这种"以乐景写哀,以典故自慰"的写法,反而让孤独感更加深沉。
这首诗告诉我们,古人也会感到孤独,也会用读书、读诗来排遣寂寞。但真正的知音难觅,这种感受古今皆然。刘克庄作为南宋大诗人,晚年退居,虽有满腹才华,却无人赏识,这种"阳春白雪,和者盖寡"的悲凉,通过这短短二十四字,表现得淋漓尽致。
第一句"谩道三阳交泰","谩道"就是"莫说"、"休说"的意思。什么是"三阳交泰"呢?这出自《易经》的泰卦。古人认为,从冬至开始,阳气逐渐回升,农历十一月是一阳生,十二月是二阳生,到了正月就是三阳开泰,象征春天到来,吉祥如意。所以"三阳交泰"本来是非常美好的祝愿。
但是诗人说"谩道",不要说这个,为什么呢?第二句揭晓答案:"绝无一客来临"——竟然没有一个客人来拜访!大家想想,春节时分,本该是走亲访友、热闹喜庆的时候,诗人却门庭冷落,这种反差多么强烈。一个"绝"字,写出了孤独的程度。
后两句诗人开始用典自我开解。"仲尼"就是孔子,"复卦"也是《易经》里的卦象,代表阳气回复。孔子读《复卦》时,从中看到了天地生生不息的精神。这是说,虽然孤独,但要从经典中汲取力量,看到希望。
"子美"是杜甫,"人日"是正月初七。杜甫写过"元日到人日,未有不阴时",说从元旦到人日,没有一天不是阴天的。诗人引用这句,是说连诗圣杜甫都感叹人日常常阴天,自己的寂寞又算得了什么呢?
但是,大家仔细想想,诗人越是这样自我安慰,是不是越显得孤独?他学孔子的达观,引杜甫的诗句,正是因为现实中"绝无一客"啊!这种"以乐景写哀,以典故自慰"的写法,反而让孤独感更加深沉。
这首诗告诉我们,古人也会感到孤独,也会用读书、读诗来排遣寂寞。但真正的知音难觅,这种感受古今皆然。刘克庄作为南宋大诗人,晚年退居,虽有满腹才华,却无人赏识,这种"阳春白雪,和者盖寡"的悲凉,通过这短短二十四字,表现得淋漓尽致。
古诗赏析
此诗以六言写成,语言凝练,用典精当,于平淡中见深意。
首句"谩道三阳交泰",从节令起笔。三阳交泰本是吉祥之兆,象征春回大地、万象更新,然而诗人用"谩道"二字领起,便生出转折之意——不要说这美好的节令,暗示下文将写出与佳节气氛不符的情景。
次句"绝无一客来临",直承上句,点出"谩道"的缘由。佳节之时,本该高朋满座,却"绝无一客",门庭冷落至此,形成强烈反差。一个"绝"字,写尽孤寂之深。
后两句转用典故,以古人古事自我宽慰,实则深化孤独之感。"仲尼于复卦见",孔子读《易》,于复卦见天地之心,于一阳来复中见生机与希望。这是从儒家经典中寻得的精神慰藉。"子美云人日阴",则引杜甫诗句,人日逢阴,本是常态,既照应春日时节,又暗示人生不如意事十常八九,连诗圣杜甫都有此感慨,自己的寂寞又算得了什么?
然而,自我宽慰的背后,正是无法排遣的孤独。诗人学孔子之达观,慕杜甫之诗圣,却于现实中"绝无一客",这种理想与现实的落差,使全诗在旷达的外表下,蕴含着深深的悲凉。六言诗节奏短促,更增添了凝滞沉重之感。
首句"谩道三阳交泰",从节令起笔。三阳交泰本是吉祥之兆,象征春回大地、万象更新,然而诗人用"谩道"二字领起,便生出转折之意——不要说这美好的节令,暗示下文将写出与佳节气氛不符的情景。
次句"绝无一客来临",直承上句,点出"谩道"的缘由。佳节之时,本该高朋满座,却"绝无一客",门庭冷落至此,形成强烈反差。一个"绝"字,写尽孤寂之深。
后两句转用典故,以古人古事自我宽慰,实则深化孤独之感。"仲尼于复卦见",孔子读《易》,于复卦见天地之心,于一阳来复中见生机与希望。这是从儒家经典中寻得的精神慰藉。"子美云人日阴",则引杜甫诗句,人日逢阴,本是常态,既照应春日时节,又暗示人生不如意事十常八九,连诗圣杜甫都有此感慨,自己的寂寞又算得了什么?
然而,自我宽慰的背后,正是无法排遣的孤独。诗人学孔子之达观,慕杜甫之诗圣,却于现实中"绝无一客",这种理想与现实的落差,使全诗在旷达的外表下,蕴含着深深的悲凉。六言诗节奏短促,更增添了凝滞沉重之感。
创作背景
刘克庄(1187-1269),字潜夫,号后村,福建莆田人,南宋著名诗人、词人,江湖诗派代表人物。此诗为《春日六言十二首》之一,作于晚年隐居时期。南宋末年,朝政腐败,国势日衰,刘克庄虽心怀壮志,却屡遭贬谪,晚年退居乡里。春日佳节,本应是亲朋往来、喜庆热闹之时,但诗人门庭冷落,无人问津。诗人借《易经》复卦与杜甫诗句,抒发自己虽值"三阳交泰"之春,却倍感孤独寂寞的心境,暗含对世道人情冷暖的感慨,以及怀才不遇、知音难觅的悲凉。
作者信息
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。古诗数量:刘克庄全部诗词(4672首)名句数量:刘克庄经典名句(9612条)