春秋战国门。子产

治理政事哪一条是教化的本源？宽厚仁爱无论高低都能保障安全。
如果嫌水性柔弱人们容易轻慢，拯救溺水者应当用严厉辅助宽仁。

• 化源：教化的根本。
• 宽仁高下：无论地位高低都施行宽厚仁爱。
• 水德：水性柔弱，比喻过于宽和的政令。
• 人多狎：人们容易轻慢、不重视。
• 拯溺：拯救溺水者，比喻挽救危局。
• 猛济宽：用严厉措施辅助宽仁政策。

本诗通过两重转折深化主题：首句设问引出"宽仁"主张，第三句"如嫌"转折指出单纯宽仁的弊端，最终提出"猛济宽"的解决方案。艺术上运用水性比喻（水德）和救急场景（拯溺），将抽象政治理念形象化。历史背景上，反映了安史之乱后唐代士人对治国方略的反思，与韩愈"仁义之人，其言蔼如也；刚毅之人，其言厉如也"的论述相通。

全诗采用设问起笔，直指治国理政的核心问题。前两句肯定宽仁政治的价值，后两句通过"水德"的比喻，辩证提出在特殊情况下需"猛济宽"的主张。诗中"拯溺"的意象生动贴切，揭示出治国需要因时制宜的智慧，体现了儒家"中庸"的政治哲学。对仗工整中见变化，"宽仁"与"猛济"形成鲜明对比。

本诗出自唐代周昙的《春秋战国门》组诗，通过评价春秋时期郑国政治家子产的为政之道，探讨宽严相济的治国理念。子产执政时以"宽猛相济"著称，诗人借古讽今，反映晚唐社会对政治治理方式的思考。