春秋战国门。宋子罕

你喜爱温润的美玉想要归附仁德，我却以坚贞廉洁为贵，视作自身的珍宝。
人若拥有不贪恋外物的内在品德，那些徒然献上美玉的人便显得多余了。

• 子怜温润：指对方（献玉者）偏爱玉的温润特性。
• 归仁：归附仁德，此处暗指献玉以求认可。
• 坚廉是宝身：将坚贞廉洁视为比美玉更珍贵的“身内之宝”。
• 玉人：献玉之人，或指雕琢玉器的匠人。
• 外来珍：指美玉等外在的珍贵之物。

本诗核心在阐释"德重于物"的价值观。首句写献玉者的动机，次句亮明态度，三句点明"不贪"才是真宝，末句用"徒献"表明外在珍宝对清廉者毫无意义。艺术上：
1. 用典不着痕迹，将历史故事浓缩为四句
2. "身内宝"的比喻新颖深刻，与"外来珍"形成价值对比
3. 第二人称"子"与第一人称"吾"的对话感，增强说服力
该诗对当代反腐倡廉仍有启示意义。

全诗采用对比手法：前两句通过“温润”与“坚廉”、“归仁”与“宝身”的对照，突出两种价值观的差异；后两句以“身内宝”否定“外来珍”，升华主题。典故化用巧妙，语言简练，通过“徒献”二字暗含对趋炎附势者的讽刺。

本诗取材于《左传·襄公十五年》中子罕拒玉的典故。春秋时期宋国司城子罕以“不贪为宝”拒绝他人献玉，周昙通过此诗赞颂清廉品德，反映晚唐社会对官吏操守的呼吁。